羊城晚報財富沙龍第162期
暨岭南大講堂·合生企業論壇
主題：康德哲學与企業文化
時間：2008年2月28日
地點：佛山
主辦單位：廣東省委宣傳部、省社會科學界聯合會
承辦單位：省私營企業協會、羊城晚報財富沙龍、佛山市私營企業協會
協辦單位：合生創展
集團本版
撰文：本報記者 周方
錄音整理：劉丰果
本版攝影：吳少彬劉偉
主講嘉賓:
鄧曉芒：中國當代著名哲學家，武漢大學教授、博士生導師，西方哲學研究所所長。專攻德國哲學，主要著有《思辨的張力———黑格爾辯證法新探》、《康德〈純粹理性批判〉指要》、《冥河的擺渡者———康德〈判斷力批判〉導讀》等等。在馬克思主義哲學、現代西方哲學、美學、倫理學、宗教學、文化哲學及文學評論等方面均發表有影響的專著，他提出的“新批判主義”觀點獨樹一幟。
對話嘉賓：易江：經濟學者，廣東南華工商學院院長
在鄧曉芒教授看來，“儒商文化”是一种過時了的理想，他認為不妨借鑒康德的“實踐理性”理論，可能為中國企業家開拓出一條新型思維路徑
CFP供圖
■主持人語
文/周方
"道德"新解
沙龍的兩位教授是同門師兄，都是西方哲學的研究者。一番康德的“道德實踐論”讓大家都听得沉思起來。
中國人的道德觀應該是孔子建立起來的，孔子以自己的“溫良恭儉讓”言傳身教中國人几千年。孔子非常注重“私德”，認為國家建設不在法律的懲罰，而是建立在個人德行修為，這种“私德”是一种不以環境改變而改變的永恒的個人自修法。鄧曉芒教授卻認為，“儒商文化”并不能适應現在市場經濟的變化，這种過高的個人道德修為原則是經不起現代觀念挑戰的，反而容易讓人陷入价值觀的困惑。
康德的倫理學、道德哲學基點是建立在人的自由意志上的，不是為了相信上帝的教導，或者相信某個圣人的教導而遵守道德，而是出于自己理性的一貫性遵守道德，他的道德學說喚起了人的理性自覺，這种理性是建立在個人及他人以及相互環境共和諧的“私德与公德”合一的基礎之上，日常的實踐理性講“雙贏”（現代博弈學證明了這點）；高層次的道德理性講人的自由意志的和諧，而這种和諧是超越個人暫時得失，与社會環境相互依存。
這樣看來，用280多年前的康氏道德觀來講企業文化，似乎比儒教來得更自然些。
