□石子硯
“銀行是弱者”的話語表達，不過是銀行自身在這种被動處境下的“胡言亂語”和一种危机公關方式而已，是對王祥“弱者的生存哲學”的東施效顰，以“銀行是弱者”的很“傻”的行為扭轉因為許霆案的不利處境和自身形象，甚至妄圖取得坊間和公眾輿論的諒解，是裝孫子式的強者的生存哲學
記
者昨日從中國銀行業協會獲悉，在2月27日銀協專職副會長楊再平拜會中國工商銀行行長楊凱生時，楊凱生對廣州許霆案作出回應，他表示，銀行系統出錯絕對不能成為某個人盜竊犯罪的理由，希望銀行業協會能在這樣的事件中為銀行說話。楊凱生表示，銀行其實是弱者，并非是公眾想象中的壟斷机构，也希望銀行業協會能幫助澄清。（2月29日《新京報》）
“銀行是弱者”一語惊天動地，引起輿論嘩然。有网友戲稱“史上最牛弱者”就此誕生。顯然，這是一個讓公眾難以接受的自我“身份認同”。這一說法，也不堪一擊。銀行作為壟斷經營的霸王習气由來已久，公眾感同身受，如果銀行是弱者，那么作為強者的儲戶顯然就不會因為排長隊而暈倒甚至尿褲子；如果銀行是弱者，那么其就不會屢屢以“与國際接軌”的幌子在洶涌的民意潮流中強行收取跨行查詢費；如果銀行是弱者，那么其就不會“嫌貧愛富”，比如廣東東莞某銀行對小儲戶設門檻，規定“低于2000元的匯款將不再受理”、“要存2000元以上才給予開戶”；比如不少地方的銀行發放公務員專用卡，不同職位的公務員憑此卡可享受多种优惠等。
“銀行是弱者”的話語表達，使筆者想起了《世說新語》里“臥冰求鯉”的一則故事，說少年王祥在后母謀殺自己不成后，反而出乎常人預料去“跪前請死”，一直以來被當作是“行孝道”的典范。但是有研究者卻認為，王祥此舉其實是一种机智而強有力的反應，“跪前請死”這种看似很“傻”的行為不止保住了自己的性命，同時還為自己贏來了“孝”的美名。這就是我們常說的“弱者的生存哲學”。
在許霆案發生以后，可以看到在這起引起廣泛關注的公共事件中，許霆，因一時貪心而取走了不屬于自己的17.5万元而遭判無期徒刑的青年，成為了一個真正的、不折不扣的弱者。而銀行則因為完全的免責而成為眾矢之的。在公共輿論的漩渦中，銀行業一直處于一個非常被動的處境。在這樣一种情況下，筆者認為，“銀行是弱者”的話語表達，不過是銀行自身在這种被動處境下的“胡言亂語”和一种危机公關方式而已，是對王祥“弱者的生存哲學”的東施效顰，以“銀行是弱者”的很“傻”的行為扭轉因為許霆案的不利處境和自身形象，甚至妄圖取得坊間和公眾輿論的諒解，是裝孫子式的強者的生存哲學。
就像有网友戲言的，農民工是強者，老板是弱者，不給工錢就要鬧；拆遷戶是強者，開發商是弱者，不讓拆就要跳。“銀行是弱者”的話語表達，顯然并沒有像王祥的“跪前請死”一樣，贏得民意的共鳴，相反引來罵聲一片。不知道為什么，這些年來，爭當弱者甚至已經成為一种現象，比如北大阿憶教授拿著工資條哭窮，比如任志強說一切由政府說了算房地產商都是當丫環的，比如大富豪嚴介和說富翁其實都是弱勢群体等，現在銀行又跳出來說自己是弱者。
顯然，一個人人爭當弱者的社會，絕對不是一個正常的現象。要知道，弱者不是自己標榜和說出來的。弱者就應該有弱者的姿態、行動和風度。對于這种人人爭當“弱者”背后的“良苦用心”，我們有必要保持足夠的警惕。
（編輯：日京）
