著名工藝美術大家韓美林推崇來自民間的文化因子

本報記者  鄧瓊  實習生  曲瑜  圖/闕道華

嘉賓簡介

韓美林  中國當代首屈一指的工藝美術大家。1936年生于山東濟南市。1960年畢業于中央工藝美術學院。1979年當選為中國美術家協會理事。1980年于美國紐約、波士頓等21個城市舉辦個人畫展，紐約曼哈頓宣布1980年10月1日為韓美林日。1989年至今，在世界20多個國家舉辦個人畫展。2003年，榮獲世界藝術家協會世界藝術大師獎。

韓美林的繪畫和雕塑作品以動物和人物為主，將東西方藝術巧妙地融為一体。人民大會堂、國務院和全國政協等單位都懸挂有他的巨幅國畫。他還作為設計專家組組長，主持設計了北京2008年奧運會會徽和奧運會吉祥物。另外，1983年豬年生肖郵票、1985年熊貓生肖郵票、中國國際航空公司徽標等，都出自他的設計。

■現場內容

雖然演講主題是中西文化，但韓美林把絕大部分時間都花在了對中華民族文化，特別是來自民間的文化因子的熱烈推崇上。

民族文化不強  就可能被滅掉

韓美林說，“這一百多年來，為了一個保守、守舊，就把中華文化貶得一錢不值，孔子都成了孔老二，這是很可悲的，中華民族到了文化最危險的時候！現在什么都講究‘与國際接軌’，如果民族的東西再不強，最后就有可能被自己滅了。”

他強調，21世紀中國站起來了，重新認識世界的同時也要重新認識中國，更要重新認識自己的國學，不要進入“另類的半殖民地道路”。“現在，重點建筑都是外國人設計的；世界上最大的動畫工作隊伍，是為外國品牌服務的；玩具厂都生產芭比娃娃、流氓兔、戇豆熊、加菲貓，中國孩子自己的玩具呢？我們給人家出口的電影都是貧窮落后，可外國進來的大片都是英雄———這么大一個民族，沒點自尊心能行嗎？”

不愿當畢加索 自豪是“中國韓”

他又從自己的經歷出發，說道：“我把所有學到的東西都放在‘用’上———尋找我們的國魂，如何成為我們民族培養出來的藝術家！雖然我學的是洋畫，但我花了几十年甩掉洋畫，成了今天這個樣子。有外國人說我是中國的畢加索，我不樂意，我是陝北老奶奶的接班人！”有了民族文化養分的滋潤，“我韓美林又瀟洒又落俗，又持重又守正，閑話少說，不恥下問，七個不在乎，八個不含糊！軟硬不吃，何妨英雄！”全場頓足鼓掌。

被台下熱烈的气氛所激勵，韓美林接著說：“不客气地講，我就是要做藝術界的老大！全党全民族都喜歡我韓美林，為什么？因為我是我們民族培養出來的。”“現在這個時期什么都講全球化，但我們得守住，底線是中華民族！我感謝這個民族，我有膽有識，有節有容，有愛有恨，有度有智，因為我就是中國牌的韓美林！”

搞藝術靠實力  民族給你充气

面對當前缺乏民族根基、失卻人文關怀的文化眾生相，他一如既往地全方位“開炮”：“五四”以來，近百所藝術院校，沒有一所是中國的民族美術大學；“海歸”藝術家抄襲國外成熟作品，還糊弄觀眾說“藝術是不解釋的”；青年畫家盲目擺派，以為留大胡子、露胸毛或者穿上“漁网裝”就成了藝術家；某地方長官說要把藝術与科技相結合，結果就是要把韓美林的貓頭鷹雕塑挖掉雙眼換上燈泡……

說到這些，韓美林透亮的嗓音里有了沉痛：“我們的文化、我們的藝術，需要一些自己的東西。搞藝術靠實力，民族給你充气、給你后盾，不然的話說當上了天王、巨匠、大師，月亮亮長、太陽陽長都沒用！”

■記者采訪

羊城晚報：剛才您提到中國的教育很成問題，可以具体談談嗎？

韓美林：我覺得，從教育上就可以看出，我們全民都要提高文化素養，包括決策人和教育者。舉個例子，我們通常用的字典等工具書中，對“狐狸”詞條是這樣解釋的：野獸名，皮毛可做衣物。“老虎”：野獸名，皮毛可做毯子和椅墊，骨血和內臟都可入藥。這就是我們用來教書育人的字典對動物的解釋。編字典的人應該都是有文化的人，可是在這些詞條的解釋中，都是在教我們的孩子吃動物、剝動物的皮。看了這樣的解釋，我真的是要掉眼淚！

用這樣的字典教育出來的孩子，結果會怎樣？懂一點生物常識的人都知道，老虎不會輕易傷人，很君子的。但坐在書房里的書生們卻教我們的孩子這樣的知識。從這里也可以看出，我們的動物已經被人侵犯到怎樣的程度，生物鏈已經被破坏到怎樣的程度？這樣是有文化的表現嗎？也許有人說，我一個畫家怎么跑到這儿管起閑事來了！但這真的与你無關嗎？如果我們的生態環境破坏了，會有什么惡果。天花流行死了數億人，還有艾滋病、SARS，我們人類不能自己毀滅自己。

羊城晚報：現在大師稱謂很流行，這次全球通名家講談請來的也都是各個領域內的大師專家，你也被稱為“中國首屈一指的工藝美術大師”，可您曾不止一次說自己不是大師，為什么？

韓美林：我不是大師。大師不是自己稱呼的，也不是封的。任何事情，像看畫一樣，不要近處看，要遠處看，太近了什么也看不到。歷史拉遠了以后，會給所有人評价的。你見過徐悲鴻、畢加索、齊白石炒作過嗎？可現在什么都炒作。經得起考驗的典范才叫經典，流行流行流過去就行了。

我認為大師是個最俗气的稱號，而我只不過是因為在這位置上，就像說相聲的、歌星經常上電視鏡頭一樣，容易被人看見。但那些搞古生物的、古脊椎動物的、古文字的，可能一輩子都在墳里、沙漠里工作，他們的發明給人類帶來多大貢獻，沒有人管。

羊城晚報：今天的題目本來是要講中西文化的碰撞与融合，但您好像只強調了我們本民族文化的重要性？作為一個藝術家，應該借鑒些什么呢？

韓美林：可以肯定地說，藝術是拒絕全球化的。商業交往、企業管理、甚至体制都可以互相借鑒，唯獨藝術、文化它不能，因為藝術強調個性、強調民族性。如果全世界都畫成一樣、唱的一個聲音，這個世界就沒趣儿了。什么都可以全球化，唯獨文化、藝術不行。

藝術家應該頭頂音樂、腳踩文學，這說明一個藝術家的修養要廣泛到什么程度。文學是最具体的，音樂則是絕對抽象的，你假如能吸收這兩方面養分，這藝術家你就當成了！美術里沒有線嗎？它的起伏不就是旋律嗎，輕重、濃淡、虛實、斷連，就是音樂中的旋律。

■現場問答

听眾：現在提到您，人們最容易想到就是五個福娃，能談談您設計奧運吉祥物的過程嗎？怎么想到用五個福娃來突破一個吉祥物的傳統呢？

韓美林：哈哈，日本人奧運會都用了四個，中國比它大多少倍啊，所以我們用五個沒問題！其實呢，我們想到的是五行———金、木、水、火、土，非常和諧的系統，所以用這五個水到渠成。創作中最關鍵的其實就是細節，我們畫了大概4000多幅底稿，進行60多次大大小小的修改，重大修改就有10多次。

還有一點容易被人忽視，就是這個設計需要体會孩子們的感覺，要有愛心。你看，我的上万件畫作沒有一個是悲觀的。咱們生活在這個地球上不容易，生活在這個世界上也只有一次，因此作品絕對不放難過悲哀的東西。這套吉祥物融動物与人的形象于一体，要讓觀眾樂意把它抱起來。

听眾：听說您的婚姻很特殊，您夫人非常年輕。那么，到底是您的魅力打動了她，還是你的激情打動了她呢？

韓美林：我以前的婚姻都很不幸，有時候對方是為了名的，也有為了利的，還有的是為了政治上給我划清界線的，就這樣了。所以曾想，我再也不結婚了。這次是謝晉老師給我們做的媒，謝晉老師早就把我介紹給她了，可是一直沒有緣分，到六年后才見著面，她叫周健平。有一次我到外地去做雕塑，她接待我。碰到有些事情要談判，她本來是要代表對方的，結果看到人家太不講理，她竟然就轉為代表我戰斗起來了。我心想，這女的是紹興人吧，還真有點秋瑾那鑒湖女俠的風格！我們兩個就這樣認識了。后來我有病住院開刀兩三個月，她沒想到這么多人看望我，包括賣烤鴨的師傅、服務員、和尚、道士、外國的朋友都有！她覺得這個韓美林還挺有人格魅力的嘛，也就慢慢喜歡上我了。我們相差28歲。

（編輯：CY）