吳言生以事說禪,驗證了他開講前的一句話：禪學深奧，但運用在生活當中充滿生机活趣
文/陳尹 圖/胡練宇
目前，禪和管理已成為M
BA和EMBA必修的課程。越來越多熟悉西方管理學的中國經理人，樂于接触、了解、体驗禪宗智慧，尋找企業可持續發展之道路。不久前，中國禪學主編、陝西師范大學佛教研究所所長、博士生導師吳言生先生來到廣東，与眾多管理界的精英分享《禪宗智慧与現代管理》。該講座是由中國移動廣東公司發起的“名家講談”系列講座之一，社會影響廣泛。吳教授此次“說禪”可謂深入淺出，用一個個近在身邊的小故事說明深刻的佛理，妙語連珠，精彩不斷。從他的演講中，我們驗證出他在開講前的一句話：“禪學的理論很深奧，但是禪學運用在生活當中，卻是充滿了生机活趣。”
禪宗智慧
從放下与回家中開悟
使生命變得煥然一新
時下，体驗禪宗智慧，已成為不少國內外精英分子的必修課。吳教授稱，禪宗智慧，是當代精英人士提升智慧最直接有效的途徑之一。通過領悟禪宗智慧，可讓人們做到事業成功、人生成功，為現代管理找到金鑰匙。据介紹，中國佛教的特質在于“禪”。中國的佛學有八個宗派，而禪宗則是流傳最廣、影響力最大的佛學宗派。“禪”在印度語里的含義是“靜坐”，由達摩傳到中國，后六祖慧能集合勞動人民的智慧，將禪宗發揚光大。明代以后，“禪淨合一”，信眾日多。目前，在城市，知識分子圈子里，禪宗比較受歡迎，法師以及研究禪宗的學者也最多，對當代中國的影響最深，在淨化心靈、提升境界、构建和諧社會方面，發揮出越來越大的作用。吳教授指出，“禪”的最終目標是“開悟”。在禪的里面，人們會發現有一個使生命煥然一新的東西，讓生活變得更加滿足、快樂。關于禪宗智慧，在生活中顯示，主要体現有兩點：一是禪宗奧妙———放下；二是禪宗受用———回家。為了說明個中道理，教授以一事一理的方式加以解釋。
一事：餓了吃飯
有人問大智慧海禪師，什么是“修行”。禪師說“餓了吃飯，困了睡覺。”其人不解：“別人不也是一樣，餓了吃，困了睡嗎？”禪師解曰：因為凡人吃飯時不肯吃飯，想這想那，千般計較；睡覺時不肯睡覺，夢這夢那，顛倒夢寐。而我吃飯就是吃飯，睡覺就只是睡覺。
一理：幼時，我們与世界渾然一体，長大以后，我們刻意專營，失去了本我，因此，要想獲得開悟，就一定要放下，用原有的、平凡純朴的心去吃飯、睡覺、工作。
一事：擔起責任
枯木禪師，面對供養他的妙齡少女的投怀送抱，表現得戰戰兢兢，說“枯木倚寒岩，三冬無暖意”，沒有一絲同情和怜憫之心；老和尚背少女過河，小和尚不解，質問師傅為何近女色。老和尚笑說：“我早已經把她放下了，你怎么還把她抱在心里呢？”
一理：禪宗經常說“舍得”。有舍才有得，能舍才能得。舍去的是妄想，得到的是智慧。有說“死去活來”，死去的是煩惱，活過來的是智慧。因此，“放下”，并不是枯木死灰，并不是逃避責任，缺乏承擔。修行達到枯木禪師的地步，已是相當高深，但不是最徹底的境界。必須枯木逢春，枯木生花。消除幻想以后，更要讓自己智慧的心，大愛的心活過來。而老和尚正是用其智慧和大愛的心幫助世人。回家=叩問心靈=開悟。禪宗受用便是“回家”。當我們“放下”了，就是回家了，覺悟了！
一事：天堂地獄
武士向禪師詢問是否真有“天堂和地獄”，禪師故意諷刺激怒武士。當武士怒目相視，拔劍而出之時，禪師緩緩說道“地獄之門由此打開”；武士為之一震，心有所悟，遂收起寶劍，向禪師深鞠一躬，而禪師則笑著說“天堂之門由此敞開”。
一理：天堂地獄是否存在并不重要，重要的是我們能敲開通往清醒的心門，找到當下的幸福所在。
一事：改變態度
一位美麗的女孩遭到情人拋棄，她跑到禪師面前哭訴生活的不幸。禪師則說，在你沒遇到他之前，你的生活不也是一樣的嗎？為什么你那時候能無憂無慮，開開心心，而現在卻這樣呢！有相遇，就有离別；緣分到了，你們在一起，緣分散了，你們分開。你為何不能繼續快快樂樂的生活下去呢？
一理：當你被別人射了箭之后，不要再向自己射一箭；當你被傷害了以后，不要再傷害自己。因此，我們要善用我們的智慧去轉化万物。你改變不了環境，但能改變自己；你改變不了事實，但可以改變態度；你改變不了過去，但可以改變現在。
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