著名歷史學家孫家洲解讀漢武帝治國方略，稱其制度變革、統治思想和用人之道可為史鑒
文/葉靜 圖/胡練宇
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———“名家講談”近日繼續開講,講談嘉賓是著名歷史學家、中國古代盛世史研究專家孫家洲教授。他為現場觀眾帶來了一場生動的課題講座———“漢武帝治國方略的歷史借鑒”。演講中，他用生動的語言為听眾們解讀了漢武帝及其開創的盛世，通過制度建設、文化塑造和靈活務實的用人之道娓娓道來。
熱情的觀眾擠滿了演講大廳，隨著孫教授的演說時而心動，時而開怀大笑，時而鎖眉深思。互動環節中，現場觀眾更是踊躍提問，孫教授對秦皇和漢武的比較等問題一一作答。短短兩個小時的講談里，孫教授為听眾們帶來了一場思想盛宴。
制度建設：既考慮政治利益
又考慮人情關系
大漢王朝是如何達到全盛的？孫教授指出，漢武帝時期，建立了規范中央与地方關系、官吏監察与選拔、經濟發展等一系列制度，改變了西漢初期休養生息、無為而治的現象，為西漢的全盛打下了基礎。
首先，以立法削弱藩國勢力。漢武帝實施了“推恩令”。即諸侯王可以把自己封地的領土，划分為若干部分，封立他的子弟為侯。這些侯國的名分要由中央确定，而侯國的領土來自于原來的諸侯王國，這些侯國一旦确立，那么它的隸屬關系不再隸屬于原來的王國。這樣諸侯王的力量就削弱了。孫教授感嘆說：“這個聰明、正當而充滿親情的法令，把諸侯王分散，非常高明。”
漢武帝還頒布“阿党法”，如果諸侯王有任何的不軌行為，傅、相沒有事先發現，沒有向中央朝廷舉報，就要被按照阿党之罪處置。這樣，通過法令又分散了諸侯王与官員的同盟，有很強的威懾作用。
其次，完善監察制度。為了強化對百官的監察，漢武帝增設了司隸校尉和十三部(州)刺史。司隸校尉主要監察京畿地區，甚至皇太子、三公也在其監察的范圍之內。刺史則“以六條問事”，除了一條是監察地方豪強之外，其余五條都是針對郡國一級高級地方官的不法行為。
第三，漢武帝期間發生大量戰爭，他又是采用什么樣的戰時經濟政策呢。孫教授介紹，漢武帝為了廣開財路，推行了一系列由國家對經濟進行壟斷的政策和法規。其中，最有名的就是“鹽鐵官營”。鹽和鐵是當時最主要的獲利丰厚的產業，為了把鹽鐵丰厚的利潤收歸國有，漢武帝分設鹽官与鐵官，把生產和經營納入了官方壟斷的体系之內，与此同時還建立起了一套完整的稅收制度和獎勵捐獻國家的人民。
孫教授表示，漢武帝的政治、經濟制度建設既考慮了政治利益、又考慮到人情關系。正是這些制度能夠建設并嚴格地執行，為西漢的全盛打下了重要基礎。
統治思想：外儒內法是創舉
剛柔并濟很高明
在統一思想方面，漢武帝首次确立了儒家在國家思想文化領域的主導地位。与之形成鮮明對照的是秦始皇，他早年間也曾想統一思想，但他采取的是焚書坑儒這种殘暴手段。為什么二者會有區別？孫教授分析，漢武帝采取的獨尊儒術，是通過一种漸進式的，通過壟斷國民教育体制來進行推廣，与秦始皇采取的暴力手段完全不同。
漢武帝的獨尊儒術，主要途徑是把儒家的經典定為五經，并且作為官方教學的固定的文本。此外，還開設太學，在太學里聘請儒家經師當教官，教的是儒家經典。學生經過學習之后，還有個考試程序。考試通過了，就可以做官。所以，漢武帝獨尊儒術的主要方式是壟斷教育，進而控制仕途。
除了獨尊儒術，漢武帝還把霸道与王道雜用。這里的霸道從主流上說是法家之術。在獨尊儒術這种体系之下，依然在發揮著很大的實際的作用。外儒內法，是漢武帝的一個重要創舉。
正是這种剛柔并濟的手段，漢武帝統一了主流思想，為其自身思想和統治的穩定實現提供了條件。孫教授認為，在這一點上，漢武帝的手段比秦始皇要高明很多。
用人之道：毛遂自荐獲推崇
不拘一格用人才
國勢強弱，取決于人才的去留。使不同風格的英豪俊杰各盡所能，是漢武帝成就盛世大業的人事保障。班固在《漢書》中大力褒獎武帝時期人才之盛，稱之為“群士慕向，异人并出”、“漢之得人，于茲為盛”。孫教授表示，漢武帝不拘一格用人才，与漢代雄健豪放的時代精神直接相關，也与漢武帝本人的雅量相關。他還鼓勵毛遂自荐式的人才選拔方式，一時之間“上書拜官”成為競進者步入官場的捷徑。
漢武帝不以資歷和人才風格的統一標准來分辨人才。正是這种比較靈活的用人方式，避免了陳規陋習造成的人才埋沒。
（編輯：CY）
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