專題撰文:本報記者　曾璇

50年來，面對一次次兩性關系的沖擊，國人學會了包容和接受

導演李安的新電影《色,戒》因有虐戀、偷情、色誘等情節，能否在中國大陸公映一度成為話題。最新消息稱，《色,戒》大陸版只刪除了七分鐘，其中大段的床戲，除露點部分外，皆被保留……

也

不知道這能不能算一個標志———兩性關系多元化、社會包容度提升的標志———雖然可能不少人仍難以點頭。

但是，触摸50年來兩性關系、兩性觀念的發展，种种的光怪陸离、惊世駭俗，讓我們學會了：包容和接受。

一夜情過去叫作露水夫妻

兩性關系開始多元，性現象公開化有人稱好有人憂

兩性關系，不僅有婚姻一种形式；性關系，不僅有异性戀一种形式……五十年前，這樣的觀點，難以置信；五十年后，這樣的說法，廣為人知。

上世紀五六十年代基本上找不到非婚姻關系以外的涉及兩性關系的新聞。上世紀80年代初，《羊城晚報》報道一對夫婦平反后离婚又复婚的真情故事，雖然在現實生活中不算“异端”，卻足以當成“新聞”了。這段時間，少女貪慕虛榮失身于港客或是小青年偷食禁果生下棄嬰的社會新聞，也不時出現，被視為兩性關系不正常的一股“逆流”。

進入上世紀90年代，尤其互聯网逐漸普及化之后，兩性話題逐漸從隱秘走向公開，兩性關系從單一走向多元。一些新詞匯如一夜情、网戀、換妻俱樂部、3P、SM（虐戀）不知從何時起，不時公然地在人們眼前引爆，沖擊著人們的視覺神經和傳統道德觀念、倫理体系。

中國人民大學性社會學研究所所長、博士生導師潘綏銘教授指出，“性化”在中國20世紀80年代之后開始盛行，將成為21世紀中國性問題的挑戰，主要表現為性現象的公開化、給更多的事物現象賦予性的含義、性的詞匯增加、成為社會的時尚至少是很少受到反對等。

在性現象的公開化中，最為突出的是在電視廣告上，衛生巾廣告再也不遮遮掩掩，而是公然在黃金時段播出。這在1990年前是不可想象的，它打破了女性生理的神秘感。

最新“性話語”是性化現象對于近年來一些最新的性話語如性感、性福、一夜情、网戀、泡妞等逐漸被人們所熟知，潘綏銘認為，這些新話語并不是新出現的，而是隨著性化過程演變而出的新命名。它們所對應的舊詞分別是風騷、幸福、露水夫妻、鴻雁傳情、死磨硬纏等。這些詞語并不是實踐者們自己創造的，而是傳媒加以定義与擴散，迫使人們去接受它，政府已經無法控制新話語的傳播。

學界普遍認同，“性化”在中國進行得非常順利，從過去的“非性化”，到“文革”的壓抑，再到性化的巔峰。可是也有不少人覺得，中國在性化方面走得太快了，一些自由度甚至超過了發達國家。

未婚同居：父母有看法沒辦法

國人在兩性方面的自由度与包容度達到相當高度

見怪不怪，其怪自敗。

如果說包容度提升，是五十年來的社會觀念變革的一條主線，那么對于兩性關系包容度的提升，則是其中表現最明顯的。

以未婚同居為例，五十年前會被當成“舊社會遺毒”，為世人所不齒；三十年前，也許會被人當作“亂搞男女關系”或“生活作風問題”處理；二十年前，也許會被視為膽大妄為之舉須得偷偷摸摸；十年前則成為“新新人類”的一种相處方式，被提醒注意的，只是法律或生理保護；今天，這几乎已是都市青年男女步入婚姻殿堂前的必由之路，再保守的父母也只是“有看法沒辦法”。“試婚失敗的成本總比結婚后發現不合适再离婚要低”，“兩人一起生活比分開生活成本低”，傳統觀念在現實的誘惑与侵略下，顯得如此不堪一擊。

既然婚姻對兩性關系從來都不能是一种嚴格的約束，那么婚姻以外的性關系，大可以更開放、更隨意、更無所謂了。

而且，在尊重個人權利的名義下，人們突然發現，國人在兩性方面的自由度与包容度，達到了一個相當的高度。

正如著名性研究學者李銀河所說：長期以來，中國社會是一個崇尚集体价值而否定個人价值的社會，是一個在很多方面忽視個人价值和權利的社會，在性的領域，壓抑尤其深重。可以說，除了婚姻之內的性，所有的性活動都是被壓抑著的。不僅是道德在壓抑著所有這些婚姻之外的性活動，法律也是嚴厲懲罰的。人們一直不知道也不習慣把自愿的、私秘的和成人之間的性看作是自己的應受憲法保護的公民權利。按照中國人思維慣性，只有得到法律批准的性才是自己有權利做的（由婚姻法承認的性權利），其他是無權做的，當然也是坏事……

新世紀“愛情”放棄婚姻?

回歸保守還是繼續“解放”？兩性觀念變遷顛覆傳統倫理

無可否認，中國正處在一個大面積、大范圍調整社會倫理、政治倫理、經濟倫理的時代，所謂“舊轍已毀，新軌未立”，兩性觀念的變化也在顛覆傳統社會倫理与社會關系。

早在2000年年底，《羊城晚報》推出新千年的“夢想”特刊，將一些關于下世紀的构想記錄下來，留待多年以后看是否驗證。當時一篇名為《下世紀的愛情要飛翔》，這樣形容新世紀的“愛情”：

從愛情的形式看，它在下個世紀將會在更大的程度上掙脫婚姻制度的束縛。目前，在北歐一些國家，在所有的愛情伴侶中，已經有整整一半采用同居方式，另一半的人仍選擇了婚姻。在中國，選擇同居而放棄婚姻的人也有增加的趨勢。在下個世紀，這樣的人會越來越多。

從愛情的對象看，它在下個世紀將會擺脫性別的思維定式。只看重美，而不再看重性別。

從愛情的持續性看，它會變得更加多元化。從一而終、白頭偕老的愛情固然可貴，瞬息万變的愛情也將得到人們的容忍。隨著人們平均壽命的增長，在如此漫長的生命之途中，終身只愛一個人將會變得越來越不現實。

從愛与性的關系看，它也會變得更加丰富多彩。有些人沒有愛就沒有性；有些人會選擇把愛与性分開，只要愛，不要性，网絡愛情、電話愛情、柏拉圖式的精神戀愛，有了切實的需要（防止得病）和可行的手段（高科技、互聯网）之后，就更有可能大行其道了……

中國的兩性關系、兩性觀念，會繼續如難剎之車滑向人們不知道的方向？還是會如西方一些國家般經歷所謂“性解放”后又回歸家庭倫理？我們也許不妨將問題留待下一個五十年來回顧，現在只能說：一切皆有可能。

（編輯：志彬）