劉效仁

標准的山東美女該是什么樣子？一千個人恐怕就會有一千种答案。

然而，9月24日，這一答案卻有了一個量化標准：齊魯美女應鼻高41—53毫米，眼裂高寬比29%—42%等。据稱，我國首部區域性美麗標准評价系統建立完成，這將使人們對美的判斷更加客觀和准确。遺憾的是，有的人不以為然。筆者就以為，

審美本身就是一种個性化的高級精神勞動，因而，審美結果的多樣化和多元化，也是自然的。一千個讀者就有一千個哈姆萊特，一千人就有一千個美女標准。這种審美的多樣化、多元化，不僅使審美主体對于審美對象投射了人性美的光輝，也使得社會呈現出万紫千紅的和諧之美、丰富之美。統一的模式化的美女，不可能符合所有人的審美標准，如果強求統一，或者人為地建立一种標准体系，無疑是對公眾審美自主性的禁錮。

其實，人類的審美標准也并非一成不變的，而是時代的、經濟的、文化的、社會的乃至權力的產物。環肥燕瘦，不單是帝王一個人的審美，而是可以通過強權加諸公眾的唯一標准。在小腳美人經歷千百年之后，上世紀的頭十年，美麗的標准則是“會說洋文的大腳女人”；“新文化運動”美麗的標准因此是穿著“文明新裝”，不佩戴簪釵、手鐲、耳環、戒指等飾物的朴素新女子。至上世紀六七十年代，而盛行短發，皮膚黝黑，結實而強壯的“鐵姑娘”。

在當下的多元語境中和文化生態下，再強求一個標准，回歸到專制強權的時代已經很難了。但需要警惕的是現代科技手段和專家話語霸權具有蠱惑力和強制力。一方面，計算机評价系統讓美女標准化成了可能，另一方面現代醫術也為追求“美麗人生”者變身標准美女提供了方便。或許我們該把“美女標准”的出台，當作一些醫療机构适應市場化需求的產物，是吸引人眼球的用于与同行競爭的“噱頭”。但不能不警惕的是，一旦標准件美女可以批量生產，成為審美范式，“以后要是在街上找個人都不方便了。”更可怕的是，審美標准化和標准化的強制，對人類文化多元文明和生命多樣化生態的破坏力更不可低估。

（編輯：曉航）