韓江子

我們每個人，都既可能是社會公德的加害者，也可能是社會公德墮落的受害者。既可能是公德墮落的“囚徒”，也可能是使公德墮落的“獄吏”。有公共場合就有公德，我們每個人都离不開它

社會缺什么，人們就大聲疾呼什么；反過來說，輿論疾呼什么，大概說明這個社會缺乏什么。几十年來，公民

所謂“新公德”，大意是說，打手机要“机德”，上网要有“网德”，開車要有“車德”，出游要有“游德”等等。定義未必嚴格，但倡議卻是清晰可感。

有手机之初，手執大哥大似乎是派頭，大聲嚎叫尚未引起眾怒，后來，用手机的人多了，你嚎叫他嚷嚷，公共場合變成高聲喇叭分貝競賽，所以非有“机德”不可；當初上网的人少了，眾人只有听听先行者吹吹网上沖浪的快感，先行者在网上“吐一口痰”，說句粗話，由于听到的人不多，也就罷了，現在，中國网民上億，你吐痰他也吐痰，你說粗口他也說粗口，先進文明代表之一的互聯网非變公共廁所不可，所以，非有“网德”不可；當初，街上私家車不多，大路好比飛机跑道，車主偶或放縱，也未必致釀禍，近几年，私車多如牛毛，如果大家上馬路還當是縱馬，肯定要搞出人命來，所以，非有“車德”不可；同理，當初，養狗者如鳳毛麟角，狗糞下地，等風干就行，現在可不行，因狗事沖突惹出人事不和屢有發生，所以，非有“狗德”不可……凡此种种，無不表明，物質文明的發達，生活升級，已經沖擊了舊有生活秩序，已經到了非講新公德不可的時代。

有車，人可日行千里，有网，人可視通万里。借助科技文明，人變成了能量巨大的“超人”。如果缺乏法律与道德約束，人或成“猛獸”。人与人之間對公共場所設施的爭奪，或使“人群社會”成“狼群社會”。失德或敗德的行為，已經使我們的社會付出了巨大的代价。公德的沉淪已經使我們這個文明古國蒙羞。國外的一些旅游景點用中文告訴中國游客：不要大聲喧嘩，便后沖廁時，不正是對我們每個公民的提醒嗎？

也許有人會說，高談公德与我何干？我說，与你有關。因為，我們每個人，都既可能是社會公德的加害者，也可能是社會公德墮落的受害者。既可能是公德墮落的“囚徒”，也可能是使公德墮落的“獄吏”。即便有人希望置身度外，卻可能又遭無妄之災。一個花瓶從天而降，一聲喇叭長鳴，都可能惹出沒完沒了的事端。有公共場合就有公德，我們每個人都离不開它。

有個著名的理論叫做“破窗理論”。說的是，如果有人打坏了一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時維修，別人就可能受到暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一种無序的感覺。那么在這种公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生、蔓延，這個理論給我們的啟示是：必須及時修好“第一個被打碎的窗戶玻璃”。現在，公德就像一扇扇窗戶玻璃，如果眾人對它一點點被破損漠不關心，那么，我們最終收獲的是滿地爛玻璃。最終，受損傷的是社會每個成員。

如果你認同一個社區是一個共同体，那么，你就會要求社區之居民之間遵守有一定之規的公德；如果你認同社會是一個共同体，那么，你同樣會要求我們這個社會的每個成員都來講點公德。

在創造財富的路上，人們必須學會如何共同工作；要讓有限的空間和設施為盡量多的公眾服務，人們還應該學會如何体諒。這就是道德的魅力，就是人們呼吁公民道德建設的原因。

（編輯：曉航）