專家論道2：“仲明”模式帶給我們啟迪

范英：

有很多回報他人和社會的企業家，濟困時只要把善款捐出去就算了，至于這些善款是否真正落到受助者身上，是否充分發揮了作用，往往難以了解把握。一些受助者不珍惜別人或社會對他的幫助，認為自己今后不需

“仲明助學金”的發放与運作，就是這樣一种創新：首先，楊國強先生把每年捐出的善款交托給自己信賴的羊城晚報社；其次，受助的貧困大學生必須填好《仲明大學生助學金道義契約》，讓受助者承諾走出校門之后，在經濟條件許可范圍內，返還助學款，幫助其他需要幫助的大學生，這樣，就形成一种經濟与社會循環效應。所以，在中國，社會慈善事業机构可以參考這种模式。

我們也應該借鑒國外的經驗，加以綜合。雖然政府對慈善事業很重視，貧困老百姓也非常需要幫助，但是，由于政策体制不健全、法制環境不完善等原因，很多資助都無法到位，政策的完善是一個過程，在問題沒有解決之前，我們就要拿出有效的方式來填補這個空位。

易江：

捐助与受助人之間的關系有三層概念：第一個是不等式，我們經常說“滴水之恩，涌泉相報”，道德不像是平常做買賣，等价買賣，它產生的效應不是數量的關系，而是社會的關系，更是整個社會未來的發展。我們所期待社會良性的推動，在這种情況下叫不等式。

第二個是等式，我們需要社會或政府對捐助者和受捐人有一种制度性的扶持。例如前几年東南亞發生“海嘯”，美國政府立即動員企業捐款，捐贈多少物質或錢，就可當年免稅等等，這就是等式，捐贈者能夠感受到政府的支持。

第三是約等式，道義契約，不能期望想象的東西像管理一樣達到目標。它的好處是，給很多人，不僅僅是還錢，還回饋給社會，這种道義契約不是我們過去所講的生意上買賣契約，這有它的獨特性。我們的社會不是像非洲大草原弱肉強食，之所以是社會，就因為有了扶助。扶助起了很大的作用，能填補社會制度的不足之處。我們在扶助下，自得其樂，獲得自己的幸福，又能幫助到別人，這就是我們社會活力所在，感恩不是多么遙遠的天國，而是在我們生活中的點點滴滴。

陳心宇：

“仲明助學金”所設立的道義契約，在過去10年受到很多媒体的關注，我們關注到，企業家采用的慈善模式各不相同。但是，在過去10年中，楊國強的方式始終獨樹一幟。1999年，中央電視台《實話實說》節目主持人崔永元在网上搜索到了“仲明助學金”和“道義契約”。然后邀請我上電視，与他們談論捐助与受助的關系，此后，他們還出了一期節目《投資道德的風險》，因為人們認為投資道德是有風險的，我們現在不能評估“仲明助學金”的風險是多少，但作為一家負責任的媒体，我們必須關注這個問題，我們張揚“受惠社會，回報社會”的精神，讓更多人加入愛心的行業中，這樣才能形成良好的社會循環。