專家論道2:“仲明”模式帶給我們啟迪
范英:
有很多回報他人和社會的企業家,濟困時只要把善款捐出去就算了,至于這些善款是否真正落到受助者身上,是否充分發揮了作用,往往難以了解把握。一些受助者不珍惜別人或社會對他的幫助,認為自己今后不需
要有回報他人和社會的責任,“過橋丟板”、忘恩負義,所以,濟困的方式需要創新。
“仲明助學金”的發放与運作,就是這樣一种創新:首先,楊國強先生把每年捐出的善款交托給自己信賴的羊城晚報社;其次,受助的貧困大學生必須填好《仲明大學生助學金道義契約》,讓受助者承諾走出校門之后,在經濟條件許可范圍內,返還助學款,幫助其他需要幫助的大學生,這樣,就形成一种經濟与社會循環效應。所以,在中國,社會慈善事業机构可以參考這种模式。
我們也應該借鑒國外的經驗,加以綜合。雖然政府對慈善事業很重視,貧困老百姓也非常需要幫助,但是,由于政策体制不健全、法制環境不完善等原因,很多資助都無法到位,政策的完善是一個過程,在問題沒有解決之前,我們就要拿出有效的方式來填補這個空位。
易江:
捐助与受助人之間的關系有三層概念:第一個是不等式,我們經常說“滴水之恩,涌泉相報”,道德不像是平常做買賣,等价買賣,它產生的效應不是數量的關系,而是社會的關系,更是整個社會未來的發展。我們所期待社會良性的推動,在這种情況下叫不等式。
第二個是等式,我們需要社會或政府對捐助者和受捐人有一种制度性的扶持。例如前几年東南亞發生“海嘯”,美國政府立即動員企業捐款,捐贈多少物質或錢,就可當年免稅等等,這就是等式,捐贈者能夠感受到政府的支持。
第三是約等式,道義契約,不能期望想象的東西像管理一樣達到目標。它的好處是,給很多人,不僅僅是還錢,還回饋給社會,這种道義契約不是我們過去所講的生意上買賣契約,這有它的獨特性。我們的社會不是像非洲大草原弱肉強食,之所以是社會,就因為有了扶助。扶助起了很大的作用,能填補社會制度的不足之處。我們在扶助下,自得其樂,獲得自己的幸福,又能幫助到別人,這就是我們社會活力所在,感恩不是多么遙遠的天國,而是在我們生活中的點點滴滴。
陳心宇:
“仲明助學金”所設立的道義契約,在過去10年受到很多媒体的關注,我們關注到,企業家采用的慈善模式各不相同。但是,在過去10年中,楊國強的方式始終獨樹一幟。1999年,中央電視台《實話實說》節目主持人崔永元在网上搜索到了“仲明助學金”和“道義契約”。然后邀請我上電視,与他們談論捐助与受助的關系,此后,他們還出了一期節目《投資道德的風險》,因為人們認為投資道德是有風險的,我們現在不能評估“仲明助學金”的風險是多少,但作為一家負責任的媒体,我們必須關注這個問題,我們張揚“受惠社會,回報社會”的精神,讓更多人加入愛心的行業中,這樣才能形成良好的社會循環。