林琴西
廣州話語焉不純，人“鬼”不分：“抓住士的上的士，走入士多買多士”。這都是長期“与鬼為鄰”所致。這表現為語言狀態，實際是文化狀態。
在中國，廣州是唯一一個二千多年來從未停止過對外交往的城市。漢唐盛業，容和万邦，固毋庸細說；就算是清初的封海，"文革"的鎖國，都留下廣州一口，保持對外
的交往。
這是個經濟的港口，又是個文化的港口。但二千多年來的世界，中國處于优越地位時多，文化的輸出輸入，也以順差為主。當文化順差之時，廣州都不大出色。中國只有過三次的文化逆差：晉唐期間的西土文化傳入，鴉片戰爭后的西洋文化傳入，文革結束后的對外開放。文化逆差，往往使廣州這個文化港口放一异彩。尤其是前兩次。
晉唐時期，廣州是可与建康地區相媲美的佛經翻譯傳播中心，是禪宗發源地；鴉片戰爭后，又成為改良主義与革命主義兩大派流的發源地。這都反映了廣府人之善于融匯西學，推陳出新，化鬼取神。其文化貢獻，實遠遠大于經濟貢獻。其根在哪？在于這兩個時期的一些廣府杰士，其精神世界，開放而特立自由，兼容而剛健不倚。他們中有：寫《理惑論》的牟子、大翻譯家真諦、大思想家惠能、大政治家兼詩人張九齡；康有為、梁啟超、孫中山……
今天，一個万國來航的景象再次呈現，廣州既走出去，又請進來；番鬼們帶來了新貨色，新机會，新觀念，新文化，當然也捎帶了新疾病。我們，還有前輩們那种開放而特立自由，兼容而剛健不倚的精神嗎？有化鬼取神的能量嗎？
（夏天／編制）
