■陳愚
近日,中國科學院、中國工程院69名院士發起《建設中華文化標志城倡議書》,呼吁在孔孟之鄉建設中華民族的世紀性文化工程———中華文化標志城;而在兩會中,全國人大代表、濟宁市市長張振川面對108名政協委員的責難,表示:“允許有爭論,但是肯定要建。”
我們首先要問,所謂“中華文化標志城”,
到底是整個中國的中華文化標志城,還是濟宁市的中華文化標志城?如果只是濟宁市的“中華文化標志城”,那么,請不要用全國納稅人的錢。
如果是全國人民共同的中華文化標志城,那么,一個濟宁市長,有什么資格來講“允許爭論”和“肯定要建”這樣的話?
在我們國家的政治格局之中,全國人大是最高權力机构,中國政協的主要職能是政治協商、民主監督、參政議政。政協不是花瓶,政協委員提出的反對意見,在沒有經過充分的論證、形成決議之前,怎么可以被一個市長推翻?
從程序正義的角度來看,一個斥資數億,甚至上十億、百億的工程,如果沒有經過科學的論證,沒有經過相關權力部門的決議,沒有取得納稅人的廣泛同意,便是不能成立的。
實際上,是否有這么一個“中華文化標志城”,与傳統文化的复興,与中華民族的复興,都毫無關系。
傳統文化的复興,最關鍵的是在學院有一批真正的國學大師,在民間能夠保存各种歷史文化名城,保護我們的民俗。事實上,民間真正的“中華文化”,已經消失殆盡了。各地許許多多飽經歷史的風霜,殘存下來的古城、民居,都以“經濟發展”的名義,消失在推土机的轟鳴聲中。而各地不同風格的民俗,則往往在“破除迷信”的口號下,被棄如敝履。
無論是歷史名城,還是民間習俗,都是真正的“傳統文化”的构成部分,這些東西一旦消失,便成絕響。可惜中國直到現在,仍然沒有保存這种真正的傳統文化的自覺,卻熱衷于大興土木。一邊是殘酷無情的破坏,一邊是別有用意的重建,結果是真正的文化保存不下來,新建的建筑失去了自己的風格和魅力。
中華民族的复興,最重要的并不在于搞大項目、大建筑,而是切切實實地推進中國的經濟建設与政治改革。一個國家在世界民族之林中的地位,關鍵在于這個國家能夠站立在自己的傳統的基礎之上,构建一套合理的政治制度和社會制度,讓生活在這個國家的人們的幸福感能夠普遍增強。
中華文化的主流是儒家文化,曲阜的三孔,已經足以讓認同儒學的人憑吊圣賢,再大興土木造一個所謂的中華文化標志城,完全是多此一舉。
當“文化”成為一种資源,可以直接衍生出地方的經濟利益,便往往被工具化。國學熱、孔子熱的興起,本身不是坏事,但是如果國學、孔子成為民族主義宣傳的新材料,乃至成為地方爭奪經濟利益的工具,那么國學、孔子就完全變味了。
(編輯:侯穎)