■劉墉

小時候家中養雞，母親常常把一個個雞蛋拿出來對著太陽照。我問她看什么，她說看是不是好蛋。

我問什么是好蛋呢？母親說好蛋是受了精的蛋。我追問，什么是受精？母親想了想說，就是母雞和公雞親熱之后下的蛋。

我說沒見公雞母雞親熱啊！

這下母親火了，大聲說：它們親熱都給你看嗎？從那以

上小學之后，似懂非懂，跟著同學唱“一張床，兩人睡，三更半夜，四肢亂動，五体投地，六神無主，七上八下，久不久，十分鐘。”沒被我娘听見，倒是跟我一起唱的對門小朋友，不幸被他老爸“海扁”了一頓。

又隔一陣，家里的佣人老張教我“你夜里忍著不睡，偷偷看，你爹娘准干那事。不干那事，怎么生得出你？每個人都是干出來的”。我才确定人也是非做那事不可的。

大概因為屬于禁忌，所以恁早的事，我能記到今天。只是由懵懂猜測、逐漸了解，到親身体驗。我愈來愈覺得那事非但不神秘、不臟，還挺神圣。

可不是嗎？如果男男女女、大牛大馬、小貓小狗、万物眾生，有一天，再也不做那件事，過不了多久，這世上的動物就全沒了。

所以當我第一次去歐洲，飛机經過中國香港、中南半島、印度、阿拉伯……一路往西飛，看著下面的大地，一下綠一下黃，入夜之后則是燈火閃爍，我沒想別的，卻心想：瞧！這下面是不一樣的世界、不一樣的民族、不一樣的苦難，唯一能夠确定的是，他們必定都做那件事。呵呵，說不定，這時，下面有多少人，正在做著那件事呢。

如果每個做愛的人都亮著一盞特別顏色的小燈，此起彼落，愛的星海一定美极了！

那件事确實美极了。記得有一位著名女作家寫她初試云雨之后，感謝父母生給她身体，使她享受到“那种歡愉”。

何止做那件事的感覺美，其實這世上美的東西，多半源于那件事。女孩子干嘛巧梳妝？男孩子干嘛練肌肉？花朵為何引蝶？孔雀為何開屏？甚至人們藝術創作的動力，都是為了表現、為了吸引异姓，最終則為了繁衍下一代。

只是這些秘密的行為，如果攤在外面，就成了不雅与淫穢。但什么是“攤在外面”？假使一對戀人做那件事，窗子沒關好，被外人偷窺到了，那是不雅嗎？

這使我想起以前一位美國鄰居，一家人常赤裸裸地躺在院子里“晒肉”。我有一回問他不怕人家看嗎？他一瞪眼說，我在我家，這是我的自由，不是我無禮，是看的人無禮。

如此說來，如果有人在私房之內，自己玩耍、自己表現、自己發揮情趣，還自己拍攝作樂，這是他的私人情趣還是淫穢之舉？如果有人扒著牆頭門縫偷窺閨房之樂，是行樂的人無禮，還是扒著牆頭的人無禮？如果后者又是前者請來的客人，托你登堂入室，修理東西，你居然偷盜，甚至散布，又是誰違法？

或許衛道者要說，這得看人。假使做愛的人是夫妻，可以；是情人，則不可以，因為夫妻得到了法律的許可。說這話的人當必是令人尊崇的真君子、教育家、宗教家。只是放在今天這個世界，有几人能合乎標准？難道我們還要活回初婚之夜婆婆舉著床單出來向賓客展示的時代嗎？

這是真禮教，還是假道學？

其實連中國少數民族都有所謂“女多淫而婦多貞”，意思是未婚的女子享有相當的性自主權，但是只要結婚，成為婦人，就專一了。

同樣的道理，今天的丈夫，能因為發現妻子在婚前有其他親密的男朋友，就把她一腳踹出去，說那妻子不貞，是淫婦嗎？

或許那踹老婆的男人會說因為他原先不知道，而今事件“曝光”了，讓他很沒面子，所以得踹上一腳。這我又要問，是“她”自己要曝光嗎？

魯迅說：“吃人的禮教、吃人的社會！”一點都沒有錯。多少夫妻、親子出問題，都是外人害的。只是拿石頭砸人的，自己真清高嗎？

沒錯！人常有偷窺欲，也幸災樂禍，愛看別人出糗，只是人畢竟是人，當別人情何以堪的時候，我們能沒有哀矜之情嗎？用同理心想想，如果這种事發生在我們妻女姐妹身上，怎么辦？

這使我想起三十年前當電視記者的時候，“友台”一位女主播跟男朋友鬧翻了，后者居然把他們做那件事的照片四處寄給新聞圈的人。

我有位同事也拿到了。當時好奇，要他借我看看。那平常滿口黃話、一嘴八卦的同事居然沒吭气。后來才知道，他早把照片寄回給那受害的女主播。事情很快地平息，雖然各媒体都有照片，但是沒半張上報。

我承認我當時沒看到，有些失望。但是后來每次想起，又都佩服他，覺得他很“有格”。

也想起張愛玲過世不久，有人拿出長期守在她家門口、從垃圾桶撿到的東西，送到報館。但只知報載“有人偷張愛玲的東西”，卻未見任何媒体將那東西發表。所以我也佩服當時的媒体，覺得他們“有格”。反倒是那些背叛朋友、侵犯隱私、違背職業道德的人，真該被譴責。此后我們還能相信朋友拍照、好友談心、清洁工收垃圾、水電工裝插座、乃至店里修計算机嗎？當人与人間失去了信任，才是最大的悲哀。

其實人們的心里都有一把尺。

希望當陳冠希的艷照風暴過去，那些“女子”再一次出現的時候，我們這千千万万因為好奇而上网看過、笑過、談論過，甚至傳送過的人，也能給她們掌聲。

掌聲一半給她們，鼓勵她們、支持她們，在遭逢失竊嘲諷与羞辱之后，勇敢地站起來。

掌聲一半給自己，因為我們都是人，都有人性的卑劣与崇高。

當幸災樂禍的卑劣過去，同情悲憫的崇高總會浮現。

（編輯：yu）