生活在中國偏僻縣城的青年楊洋是一個水費催繳員，經過一天的工作后，他回到家中進行音樂創作，然后把作品制作成音頻放在視听网站上，這里有一個專門為他建立起來的博客。楊洋的作品有了成千上万的听眾，許多人留言對他鼓勵，和他探討共同興趣的話題，于是他堅持了下來。假設耶酥是一個网絡程序員，他設計的程序只是相當于WEB1.0，因為他只是創作了一些標尺，供信徒們來信仰，因為當他做出2.0的時候，人人都可以成為約翰和彼得，甚至是耶酥。每個人都可以有一個獨立的世界，這就是2.0希望實現的目標，2.0時代將是一個新的烏托邦時代。

然而最早的烏托邦現在想起來未必是一种誘人的生活，該詞是源自于英國人摩爾，于公元1516年提出。出于對于當時社會的不滿，他提出一個心目中理想的國度。首先他提出大家都得干農活，因為民以食為天，這點很多人都不會答應，因為干農活是很累的，即便有現代化的勞動工具，也會很枯燥。其次是還得有門手藝，又是讓干活！大家穿衣服都得DIY，這點估計大多數人也不能答應，尤其是女人。最后是不能有私有財產，人為財死，鳥為食亡，現在社會這么混亂都是因為万惡的金錢。我承認我痛恨財富，但我确實想成為有錢人，所以這點估計大家也不能答應。真進入烏托邦社會還不能有飯館、娛樂場所、商場，這么看來烏托邦其實也不難實現，到農村去就行了，和摩爾描述的差不多。當烏托邦變成一种理想主義的時候，我們意識到摩爾可能其實就是個老農民，當烏托邦變成一個流行關鍵詞，每個人的烏托邦都開始從個人角度出發，跟社會沒什么關系，也可以不是特別的高尚，誰都有權利胡思亂想。

WEB2.0似乎幫助我們實現了一些精神上的東西，前提是你不可以庸俗，因為人一庸俗就百方難治，上帝也救贖不了。你可以在互聯网上發布由你提供的資源，可以完全是你個人的，跟任何人都沒關系，你可以說上司的坏話，說自己那些雞毛蒜皮的瑣事，可以把自己的形象聲音制作成多媒体發布出去，當然你最好提供一些有用的資源，利國利民猶佳，雖然受到的關注可能會減少，起碼不是垃圾信息。上面說的這些就是進步，你還想怎么樣呢？難道希望從网線里鑽出一只燒鵝？那是安徒生童話，很凄切。要知道，過度的烏托邦是會死人的。

烏托邦實際上是一种草根信仰。《征途》之父史玉柱絕對不是一個有烏托邦思想的人，但是他卻非常了解人們的烏托邦情結，從平民到高端他統統沒有放過，所以該游戲形成了另一個世界，讓許多人欲罷不能。然而在這個游戲的推廣期，經常在一些城市网吧中看到這樣的情況，先是清場，然后是空出了部分机器，免費試玩《征途》，在進入精神烏托邦世界前后，你都需要付出代价。

WEB1.0是以免費共享作為先鋒軍的，2.0亦然，就像過去注冊信箱一樣，注冊博客，發布個人消息都是免費的。這是一場革命，參与者將是全人類，被革命的對象卻是虛無。我們擁有了新的權利，卻并沒有可以實施的對象。微軟皇帝比爾·蓋茨退位，他創造的烏托邦時代已經不能滿足人們的想象力，他將王國的繁榮之責交給搭檔鮑爾默，不禁讓人怀疑這只老狐狸是賺夠了錢全身而退。鮑爾默要面對的是IBM、甲骨文和讓人生畏的谷歌，而后者正是又一次抓住了人類的烏托邦情結，去谷歌可以找到你需要的東西。