本版文字（除署名外）：丁丁

老皇歷

2007年6月6日

螳螂生；鵑始鳴；反舌無聲

【農歷】四月(小)廿一星期三

【干支】

【宜】嫁娶祭祀祈福求嗣出行入宅移徙動土安床納畜

【忌】安葬開生墳行喪

今日芒种（03︰37）太陽到達黃經75度

花謝花飛花滿天，

紅消香斷有誰怜？

游絲軟系飄春榭，

落絮輕沾扑繡帘。

———《紅樓夢》

【訪談】

《紅樓夢》中的芒种節

大觀園里餞花神

大黃：今天是芒种，芒，從艸,亡聲。本義指谷類植物种子殼上或草木上的針狀物。芒种，是指有芒的谷類植物种子成熟，還是指應該播种有芒的谷類植物？

細辛：都對。對于一年一熟的谷類植物來說，這個節气既是收獲的節气也是播种的節气。北方農村的“三夏”就是指夏收、夏种以及夏季田間管理，那是一年之中最忙的季節。

大黃：不說農業了，說點有趣的。我記得《紅樓夢》對芒种節俗有過一段极美的描寫。

細辛：你是說第二十七回，《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅》？

大黃：對啊，在作者筆下，整個大觀園都被女孩子打扮得花枝招展。

細辛：嗯，她們用花瓣柳枝編成轎馬，用綾錦紗羅疊成干旄旌幢，用彩線系在花上樹上。花枝招展倒在其次，難得的是那分靈性与美感。

大黃：雖然作者交代，“尚古風俗：凡交芒种節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒种一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。”但我卻沒有在其他作品中看到對芒种節俗有如此浪漫的描寫。

細辛：南朝梁代崔靈思《三禮義宗》提到過“芒种節舉行祭餞花神之會”，但其它著作沒有提到，倒是農歷二月中旬的“花朝”節俗与曹雪芹的描寫有相似之處。

開到荼蘼花事了

大黃：就是文人雅士所說的“花朝月夕”的花朝？

細辛：對，《事林廣記》說：“二月十五為花朝，言浙間風俗，春序正中，百花競放，乃為游賞之時。”月夕指八月十五日。花朝月夕，都是良辰美景啊！

大黃：不過《紅樓夢》二十七回所記，明明不是花朝。

細辛：對，二月中旬，百花競放，■紫嫣紅，所以花朝慶祝的應該是百花的生日。到了四五月之交的芒种節，已經是“開到荼蘼花事了”，繁花似錦的季節已經過去，只好為花神餞行，期待著來年的再會。大黃：怎么說著說著就有些悲傷現了出來？

細辛：當然悲傷啊，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰怜？”

大黃：哦，也就是在這個祭餞花神的日子里，林黛玉吟出了千古絕唱《葬花詞》。“傷心一首葬花詞，似讖成真不自知。”《葬花詞》實際是黛玉命運的讖語。

細辛：豈止啊！《葬花詞》簡直就是千紅一哭，万艷同悲的開始。隨著春殘花老，隨著賈家的敗落，所有的大觀園內的女孩儿都會像落花一樣，陷于污淖溝渠之中。

薛寶釵的冷香丸

大黃：哪有這么早啊，這才二十七回，以后還有許多鮮花著錦、烈火烹油的繁華熱鬧呢。

細辛：不信？我們還是回到二十四節气來吧。相對小滿而言，民間也將芒种稱為大滿，谷物都可以收成了，當然要大得盈滿了。然而物极必反，滿則溢，盈則虧；万事万物發展到鼎盛之時，就預示著衰敗即將來臨。

大黃：看來曹雪芹對二十四節气很熟悉，而且還很懂辯證法呢！

細辛：据紅學家考證，曹雪芹誕生那天恰巧是芒种節，于是他每年都在芒种節過生日，可芒种在農歷中又不固定，所以他每年的生日也都是不固定的。

大黃：我還記得另一個趣事，那就是薛寶釵的冷香丸。

細辛：制作冷香丸，要采集春夏秋冬四季的白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅花花蕊，在次年春分晒干研好；又要收集雨水的雨、白露的露、霜降的霜、小雪的雪調勻和成丸子，盛在磁壇里，埋在花根底下……看來二十四節气頗有神秘力量呢。