本版文字(除署名外):丁丁
老皇歷
2007年6月6日
螳螂生;鵑始鳴;反舌無聲
【農歷】四月(小)廿一星期三
【干支】
丁亥年生肖屬豬丙午月辛未日
【宜】嫁娶祭祀祈福求嗣出行入宅移徙動土安床納畜
【忌】安葬開生墳行喪

今日芒种(03︰37)太陽到達黃經75度
花謝花飛花滿天,
紅消香斷有誰怜?
游絲軟系飄春榭,
落絮輕沾扑繡帘。
———《紅樓夢》
【訪談】
《紅樓夢》中的芒种節
大觀園里餞花神
大黃:今天是芒种,芒,從艸,亡聲。本義指谷類植物种子殼上或草木上的針狀物。芒种,是指有芒的谷類植物种子成熟,還是指應該播种有芒的谷類植物?
細辛:都對。對于一年一熟的谷類植物來說,這個節气既是收獲的節气也是播种的節气。北方農村的“三夏”就是指夏收、夏种以及夏季田間管理,那是一年之中最忙的季節。
大黃:不說農業了,說點有趣的。我記得《紅樓夢》對芒种節俗有過一段极美的描寫。
細辛:你是說第二十七回,《滴翠亭楊妃戲彩蝶,埋香冢飛燕泣殘紅》?
大黃:對啊,在作者筆下,整個大觀園都被女孩子打扮得花枝招展。
細辛:嗯,她們用花瓣柳枝編成轎馬,用綾錦紗羅疊成干旄旌幢,用彩線系在花上樹上。花枝招展倒在其次,難得的是那分靈性与美感。
大黃:雖然作者交代,“尚古風俗:凡交芒种節的這日,都要設擺各色禮物,祭餞花神,言芒种一過,便是夏日了,眾花皆卸,花神退位,須要餞行。”但我卻沒有在其他作品中看到對芒种節俗有如此浪漫的描寫。
細辛:南朝梁代崔靈思《三禮義宗》提到過“芒种節舉行祭餞花神之會”,但其它著作沒有提到,倒是農歷二月中旬的“花朝”節俗与曹雪芹的描寫有相似之處。
開到荼蘼花事了
大黃:就是文人雅士所說的“花朝月夕”的花朝?
細辛:對,《事林廣記》說:“二月十五為花朝,言浙間風俗,春序正中,百花競放,乃為游賞之時。”月夕指八月十五日。花朝月夕,都是良辰美景啊!
大黃:不過《紅樓夢》二十七回所記,明明不是花朝。
細辛:對,二月中旬,百花競放,■紫嫣紅,所以花朝慶祝的應該是百花的生日。到了四五月之交的芒种節,已經是“開到荼蘼花事了”,繁花似錦的季節已經過去,只好為花神餞行,期待著來年的再會。大黃:怎么說著說著就有些悲傷現了出來?
細辛:當然悲傷啊,“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰怜?”
大黃:哦,也就是在這個祭餞花神的日子里,林黛玉吟出了千古絕唱《葬花詞》。“傷心一首葬花詞,似讖成真不自知。”《葬花詞》實際是黛玉命運的讖語。
細辛:豈止啊!《葬花詞》簡直就是千紅一哭,万艷同悲的開始。隨著春殘花老,隨著賈家的敗落,所有的大觀園內的女孩儿都會像落花一樣,陷于污淖溝渠之中。
薛寶釵的冷香丸
大黃:哪有這么早啊,這才二十七回,以后還有許多鮮花著錦、烈火烹油的繁華熱鬧呢。
細辛:不信?我們還是回到二十四節气來吧。相對小滿而言,民間也將芒种稱為大滿,谷物都可以收成了,當然要大得盈滿了。然而物极必反,滿則溢,盈則虧;万事万物發展到鼎盛之時,就預示著衰敗即將來臨。
大黃:看來曹雪芹對二十四節气很熟悉,而且還很懂辯證法呢!
細辛:据紅學家考證,曹雪芹誕生那天恰巧是芒种節,于是他每年都在芒种節過生日,可芒种在農歷中又不固定,所以他每年的生日也都是不固定的。
大黃:我還記得另一個趣事,那就是薛寶釵的冷香丸。
細辛:制作冷香丸,要采集春夏秋冬四季的白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅花花蕊,在次年春分晒干研好;又要收集雨水的雨、白露的露、霜降的霜、小雪的雪調勻和成丸子,盛在磁壇里,埋在花根底下……看來二十四節气頗有神秘力量呢。