■新快報記者　郝帥/文　王翔/圖

中國自古是禮儀之邦，但傳統文化卻正离我們遠去。當中央提出要构建和諧社會，复興傳統文化的時候，我們才察覺到，是到了該复興傳統文化的時候了，知書達理也的确需要被重提了。

在這种潮流下，國學、禮儀這些話題重新熱了起來，但我們應該清醒地意識到：我們需要學習的不只是傳統知識，而更應該理解其中的內核，這才能讓禮儀之邦复興。

●琴石，企業文化、現代禮儀研究專家。

●湖北人，自幼酷愛練字習書、撫琴作畫，1982年開始精研篆刻藝術，曾任湖北隨州市文聯主席。音樂家、篆刻家。當過兵，也作過演員。

●現任廣東省企業文化研究會副秘書長、廣東省職業經理人協會高級培訓導師。長期從事“企業品牌戰略策划、現代企業文化整合、產品營銷推廣策划以及現代商務禮儀”的課題研究与實施。

禮是民族的根基

教育周刊：您覺得中國人是個講禮的民族嗎？

琴石：中國是一個傳統的五千年的禮儀大國，因為禮儀，我們的文化底蘊十分的丰厚。中華文明的核心是什么？這在學術界是見仁見智的問題，我認為是禮。但現實生活中有些人甚至連起碼的禮儀規范都沒有了，我覺得這動搖了我們民族的根基。

教育周刊：雖然禮儀人人都會說，但什么是禮儀，什么是禮節，很多人還是搞不清楚。

琴石：是的。禮和儀是兩個概念，禮儀是一個人對另一個人的尊重程度。禮儀里包括禮貌、禮節、儀式、儀態等等。禮是指人們在社會中約定俗成的規范，比如握手、打招呼等等。儀則是程序化的東西，比如銀行排隊要在黃線外、儀仗隊等。禮節就是某种形象的表現。什么場合穿什么樣的服裝也是有講究的，都是禮儀的范疇。

教育周刊：唐裝也是正裝嗎？

琴石:是的，記得有一年江澤民出席一個國際會議就要求所有隨從人員都穿唐裝的，這是我們民族特有的正裝。

現在是提倡和推廣禮儀的時候了

教育周刊：中國“禮”傳統的流失帶來了什么問題？

琴石：“倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱。”經濟發展后，生活水平提高了，遺憾的是，我們的精神層面并沒有提升。現在的年輕人很多沒有禮儀常識，不懂得尊重他人，習慣以自我為中心，凡事爭先恐后，不愿排隊，不肯讓座，喜歡搶道、闖紅燈，可以說這是我們的社會缺乏禮的典型表現，所以說現在是提倡和推廣禮儀的時候。如果再這么下去，和諧社會很難實現。

總之，我們經濟發展的同時，要提高人們的道德修養，這才能使得社會真正和諧。

教育周刊：禮和和諧社會之間的關聯体現在哪里？

琴石：我覺得兩者之間的關聯非常大。我的觀點是：要和諧，先學禮。為什么這么說呢？不是因為我是禮儀專家才這么講。你想想，怎么樣才能讓社會和諧呢？那首先就要人和人之間和諧。而人們之間的和諧就要体現在每個人的修為和素養，我覺得這和心態有關。身姿和語言都表現一個人的文化修養。

舉個例子，你去坐公交車，如果你不給老弱病殘讓座的話，你就是個不講禮節的人，同時也是不懂得和諧的人。你爭我奪怎么能和諧呢，這也就是我們文化里說的恭謙。所以，不講禮，和諧就很難真正實行。同時，禮儀里也包含誠信，禮儀不同于禮節，是一個大概念，不是淺薄的表面功夫。

教育周刊：是不是在不同的場合，規矩也有所不同？

琴石：是的，商務場合說話、著裝、行動、走姿都有說法。比如在正式的外交場合，女士不能穿露趾涼鞋；上班時在開會時不能穿拖鞋；開會時，上級講話不能越位發言。

教育周刊：如果和上級在一种輕松幽默的談話氛圍中，可以使上下級關系更融洽，這也算不守禮嗎？

琴石：這當然要看場合，在嚴肅的場合當然不可以。特定的場合一定要講究級別，這是制度化和多禮化的体現。