記者：看過不少瑜伽館，悠季的環境很吸引人。選址一定要在公園，有什么特別講究嗎？
珈瑩：特別之處就在于“貼近自然”╴╴╴這其實是練習瑜伽所必須的。要知道，在印度，所有練習瑜伽的學院都是在半山腰上的，環境很朴素，但一定要与大自然融為一体。
記者：因為自然有神秘的力量？
珈瑩：這要從瑜伽的起源說起。早在有文字記載的歷史開始以前，瑜伽就已經存在了。在那個遠古時代，醫療、科學都還很不發達，而印度人認為樹木、山林、動物的生命力更強，并有自我修复的能力，所以希望能從大自
然中獲得力量。從很多体式都用自然界的生物來命名這一點也可
以看出來╴╴╴樹式、貓式、頂峰式、眼鏡蛇式、下犬式……所以修煉當然也就需要在自然環境中進行。如果說這是從大自然中汲取神秘的力量，也沒錯。
記者：瑜伽的精髓就是“自然”嗎？
珈瑩：平衡。瑜伽（Yoga）這個詞來自印度梵語yuj，本意是“一致”、“結合”或“和諧”，也就是中國人所說的“天人合一”。瑜伽并不是一套宗教或哲學系統，它是一門完善的生命科學，提供了有系統的步驟，讓個人超越小我，而進入永恒的合一。從小的方面來說，是人的身体器官机能各方面的平衡；大一點來說是精神与身体的平衡，馴服永無休止的內心，集中心志，駕御感官；最高級別就是人与大自然的平衡，天人合一。
記者：這樣一整套博大精深的体系是如何形成的？
珈瑩：從体式修煉到理論的建立經歷了很長的過程。
在印度，瑜伽一開始也是很小眾的。專門的瑜伽修持者一開始只是很少數，一般在寺院、鄉間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林里進行修持，并由瑜伽講師講授給那些愿意接受的門徒。
兩千多年前，印度的柏坦加利（Patanjali）將瑜伽系統化，編寫成了《瑜伽經》（YogaSutra）一書，這是目前最權威、深受世界各國瑜伽中心或學校所認同的瑜伽經典著作。也就是在那時，瑜伽逐漸在印度的普通人中間流傳開來。
《瑜伽經》中收錄了完整的瑜伽哲學知識，共有196段經文。其中有一句梵語箴言：YogaCittaVrttiNirodha。這四個字解釋了瑜伽的精粹：Yoga（瑜伽）、Citta（意識）、Vrtti（各种情緒及傾向）、Nirodha（控制）。也就是說通過練習瑜伽，可以使人的意識控制情緒。
■珈瑩示范肩倒立（悠季供圖）
（紫／編制）
