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李達康為什麼這樣紅?

來源︰金羊網 作者︰何龍 發表時間︰2017-04-21 09:26

電視劇《人民的名義》最近是如此之火,超出了人們的想象。

其實,《人民的名義》無論是小說還是電視劇,從文藝理論角度來看更像是一種圖解現實的概念化作品。

它圖解的是目前人們最最關心的反腐現實,並且在觀眾看來是“大尺度”的圖解,因此哪怕有概念化嫌疑,觀眾也願意不予計較。

劇中最紅的人物無疑是李達康。

在網上,有李達康的各種評論,有李達康的扮演者吳剛的各種采訪,有李達康的金句,甚至有李達康的表情包……李達康剛正不阿,雷厲風行,六親不認,不拉幫結派,不貪污腐敗,對原上司趙立春及其兒子趙瑞龍,對有恩于他的前同事易學習、王大路,甚至對妻子歐陽菁也不講違反原則的情面。在自己的權力範圍內,李達康想罵誰就罵誰,想撤誰就撤誰。

這樣的不尋找“政治資源”,不講究人情世故的高官,是對“厚黑學”、“成功學”和“關系學”的啪啪打臉。

但在現實中,李達康這樣樹敵無數的官員也許只能活兩集,或許只能成為“厚黑學”、“成功學”、“關系學”的反面例子。

在現實中很難存活的人物,按照一般文藝理論分析,就是不現實、不真實。

“不真實”的人物為什麼如此受歡迎?因為李達康的形象契合了人們的心理需求。

李達康說︰“以前老百姓不相信政府會干壞事,現在老百姓不相信政府會干好事。”“現在老百姓對干部的感覺,就是無官不貪。”“坦率地說,我們的一些干部,其素質已經遠低于一般國民素質了。”“現在嚴重的問題,不是教育群眾,而是教育干部。”……說真話、能干事、敢負責、不腐敗,這是人們對官員的心理期許,而李達康恰恰滿足了這種期許。

如果某種形象、某種品質在現實中俯拾皆是,那麼這種形象和品質在文藝作品中就不新鮮,就缺少魅力。

藝術的滿足,就是產生于現實中的空缺得到了填補。文藝作品中那些超人般的英雄,在現實中是不存在的,但他們存在于人們的心理訴求之中。

然而,人們為什麼會批評寫實作品中的“雷人”形象和“雷人”情節?這是因為“雷人”形象和“雷人”情節完全超出了現實,是所有情境中所有人都做不到的,比如手撕鬼子,你找個人來撕撕看?

而李達康的所作所為,並非所有情境中所有人都做不到的。假如有良好的機制———權力得到嚴密的監督,用人遵循嚴格的規則,行政公開,決策透明……也就是說,當那些官僚、懶政、腐敗的土壤被移除之後,“李達康”們的出現率和存活率就會大為提升。

良好的機制,能讓想貪的不敢貪、不能貪;不良的機制,會讓原本不敢貪的人也經不住各種誘惑,最後加入貪腐的行列。比如高育良,這個原漢東大學的知名法學教授,就是倒在無處不在、無孔不入的誘惑之下。

如果不從機制上遏制這種風氣,那麼連李達康這樣的清官,也難免晚節不保或者官位不保。

李達康走紅,反映了人們追尋清官的意識。但這種意識假如不升華到追求並建立良好機制上,人們的心理追求就很難變成長久的現實。(何龍

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