徐瑞哲
當下的互聯网世界,“人肉搜索引擎”正成一大熱詞。
古時江湖懸賞,各路高手追拿逃犯,此犯便被喚作“人肉”。而對于“人肉搜索引擎”,网絡版“百度百科”這樣解釋:利用現代信息科技,變傳統的网絡信息搜索為人找人、人問人、人碰人、人擠人、人挨人的關系型网絡社區活動,變枯燥乏味的查詢
過程為“一人提問、八方回應,一石激起千層浪,一聲呼喚惊醒万顆真心”的人性化搜索体驗。
“人肉搜索”几乎成了网絡偵探,在巴黎搶奪金晶火炬者,眾网民搜之;四川范老師震中落跑,眾网民搜之;“遼宁女”哀悼日辱罵災民,眾网民搜之;“虐貓女”視頻激起公憤,眾网民搜之;婚外情丈夫致妻自殺,眾网民搜之……一道帖子,好比尋人啟事,發動万千网友,終將此人找到。于是,當事者在現實生活中的本來面目暴露在光天化日之下,無可遁逃地承受眾目睽睽的評說甚至討伐。
有人說,“人肉搜索”体現了一种徹底的信息民主,网上人人平等,人人參与,信息共享。何況网上搜索大多針對多數网民眼中的“坏人”,似乎也代表著一种道義力量。由于网絡是個隱身世界,留在网上的惡言惡行往往找不到責任人,“人肉搜索”的出現,對自認為可以胡言亂語發泄一气揚長而去者形成了一种約束和威懾。最典型者莫過于“周老虎”事件,假虎照甫出江湖,便有眼里揉不下沙子的网友提出質疑,許多人從各自的專業角度提出有根有据的論點并互相印證,自發形成一股网絡輿論,“周老虎”徒留笑柄。“人肉搜索”的出現,對“网上沒有人知道你是一條狗”這句老話构成了挑戰。
不過,“人肉搜索”的善良初衷,未必就一定能達到維護道義的目標。尤其是在未明真相之前就輕易對當事人下道德判斷,進而不顧對方的隱私保護權利,將其姓名、電話、住址、單位、身份證號碼等一一公布,就有侵犯公民權益之嫌。比如,最近一名网名“Die豹”的重慶女大學生發表“地震很舒坦”的尋釁言論,被“人肉搜索”出真實的相片、姓名、職業,不得不休學以避壓力,就引發了對于新的网絡暴力形式的擔憂。更進一步說,“人肉搜索”的价值標准,也僅僅是基于一個群体對于另一個人的判斷。而自認為真理在握造成“多數人的專制”,其實距現代文明准則愈行愈遠,這樣的教訓,曾經留給我們慘痛的記憶,年輕的网民們也自當引以為鑒。其中的分寸該如何把握,值得搜索發起人、每個參与人,以及相關論壇网站的版主、管理員等三思以自律。
“人肉搜索”從形式上講,是一种高于百度、谷歌等机械搜索的智能搜索,也是一种基于大規模、大范圍集体協作与共享的网上活動。如果得到正确的引領,可起揚善之功,比如鎖定造謠生事的小人,也可以找尋震后失散的親友們、稀有血型的匹配者……如果缺乏法律約束和健康引導,其為虐之害也不容小覷。网絡輿論空間每天都在發展,如何及時科學有效地加以引導,應是一個与時俱進地加以應對的課題。
(編輯:楊日)
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