普沙岭

3月18日，溫家寶總理在与中外記者見面會上表示，自己的腦子里在盤旋四件事情，其中重要的一件事就是：要推進社會的公平正義。如果說真理是思想体系的首要价值，那么公平正義就是社會主義國家制度的首要价值；如果說發展經濟、改善民生是政府的天職，那么推動社會公平正義就是政府的良心。(3月18日《新華

溫總理把是否推動社會公平正義上升為國家制度的首要价值，看作是衡量政府良心的重要標志，這是把“公平正義”提到了相當的高度。在當下，之所以有很多人“端起碗來吃肉、放下筷子罵娘”，即便生活水平大大提高，但對社會仍然存在這樣那樣的不滿，追根溯源，正是因為在很多領域“公平正義”這個根本受到了傷害，戳穿了人們認同社會的那條“底線”。

從某种意義上講，和諧社會的建設過程本身就是“公平正義”的价值觀念得到不斷樹立的過程。因此，“公平正義”不僅僅是政府的良心，更需要成為每一個社會人需要思考的問題，需要上升為“全社會的良心”。

首先是要成為政府官員的“良心”。誠然，公平正義最終要依靠政治体制上的确立，但首先需要有“良心”的政府官員去“律動”。在當下，一些公共政策發生變形，在住房、醫療、教育等一些民生問題上，有的官員甚至坐到了人民群眾的對立面，為了出政績，為了小集團的利益，不惜損害老百姓的權益，這從根本上講，是政治道德出了問題，也就是“政治良心”發生了扭曲。在當前，中國很多領域表面上都有詳細的規章制度，但由于大量“潛規則”的存在，破坏了這些程序正義的土壤。因此，重振各級官員的政治道德，樹立“公平正義至上”的道德良心，已經成為當務之急。唯有重新建立官員的价值觀念，營造出肥沃的道德土壤，才可能讓所有的制度努力不至于發生扭曲。

其次是成為先富階層的“良心”。先富起來的人如何面對當前貧富差距越來越大的社會現實？是繼續利用手中的財富資源強化一些不合理的規則，還是主動成為社會公平正義的表率？日前沸沸揚揚的“張茵提案”引發的爭議就暴露了這一點。張茵在會議閉幕后有個回應，說她的言行“不是為富裕階層代言”，而是從國家發展的角度提供自己的思考，是為國家長久發展負責的建議———不管這話是真是假，但這种“不只站在富裕階層看問題”的視角，顯然應該成為先富階層的“良心”。壓低工資，不遵守勞動合同法，讓工人無休止加班并且不給加班費……這都損害著社會的公平正義。

再次是成為壟斷行業的“良心”。目前，電信、銀行、石油、電力、鐵路……國民日常接受的公共服務，主要來自一些壟斷行業。在這些領域，更需要有“公平正義至上”的社會良心。一方面是自身領域的高利潤、高福利、高工資，另一方面不斷向國家財政哭窮要資金，要提高收費的政策，這直接傷害了民眾，也導致了民眾的諸多不滿。

“從惡如崩，從善如登”，傷害社會正義公平，只需片刻之間，重新樹立，卻需要長期努力。在明确提出這個“首要价值”之后，還必須通過各种途徑，讓不同階層的人，都能有渴求公平正義的意識，都能有參与公平正義的能力，在各种各樣的潛規則面前，都能做出依法追求公平正義的行為———當“社會公平正義”成為人人敬畏的道德律令，和諧社會才能具有寬厚的土壤。 

來源：燕趙都市報

（編輯：楊日）