數百中學生跪謝瘋狂英語？

近日，瘋狂英語創始人李陽在其博客里貼了一張“全体學生跪下給老師們磕頭”的圖片，引起了眾多网友的回帖，褒貶不一。

引起軒然大波的“全体學生跪下給老師們磕頭”照片出自李陽9月4的一篇題為“李陽瘋狂英語包頭基

短短几天的時間里，該博客文章點擊量已超過246400人次，回帖516條，多數网友對“學生跪下給老師們磕頭”的行為表示質疑。多數网友表示“气憤”和“震惊”，質問“頭怎么能亂磕？對老師感恩可不可以換個恰當的方式呢？”同時有网友認為李陽接受學生下跪事件，必將成為2007年教育界最重大標志性事件之一，這么多的學生同時下跪說明這是一次“有組織的行為、可能還有某种強制意味”。む詳細報道め

評論選登

金羊网：“跪拜老師”是“神的教育”

在目前中國的社會文化語境与教育語境里，按照目前的評价標准，“克里斯瑪魅力型”老師的教學是非常成功的，即他教出的學生可以取得比較好的考試成績，并通過各种社會檢驗，但這种教育卻只是“神的教育”，而不是“人的教育”，因為“克里斯瑪魅力型”老師与學生的關系就象邪教教主与其信徒的關系。“神的教育”培養出來的是匍匐在各式各樣的“神”的腳下的，失去了批判性的獨立思考能力的“非人”——這种教育正是古代嚴格的等級制社會產生的基礎，与現代民主社會的理念是背道而馳的。む全文め

新京報：最可怕的不是下跪，而是全体下跪

但我個人看來，這种沒有人敢反抗自己所不愿意的事情，也說明跪拜文化的幽靈還沒有完全消失。正如當年花蕊夫人詩云：十四万人齊解甲，宁無一個是男儿。這里，居然就沒有一個特立獨行的男儿，這才是令人悲哀的地方。む全文め

讓人下跪的李陽莫非想做教主

人類現代文明最早是從英語文化中形成的，可是瘋狂英語一邊傳授英語，一邊夾帶落后的中世紀的文化遺形。從它刻意營造大型的跪拜場面來看，我擔心，它莫非是想做教主，莫非是想复活過去世紀中的那种教主与信徒之關系？む全文め

羊城晚報：“偉大的一跪”，還是“瘋狂的一跪”？

用這种方式學習英語也許非常有效，但李陽把這种瘋狂的教學方式移到對學生的感恩教育上面了，他要學生下跪來表達“對知識和智慧的崇拜和追求”，“對老師和父母辛勤付出的真誠感謝”，并且一廂情愿地把自己導演的這一跪給上升到“偉大的一跪”的意義上。但在筆者看來，這一跪不過是李陽力求訓練學生達到瘋狂境界的一种方式而已，其中充滿了瘋狂，但卻沒有偉大。む全文め

金羊网：“瘋狂群跪”与“開放之敵”

作家亨利·米勒說：“我們都有罪，最偉大的罪行就是沒有充分善待生命。”我想引申一句：“最偉大的罪行”就是沒有充分善待生命、善待生命和心靈的尊嚴，如此由教師引領的“瘋狂群跪”，就是對人性尊嚴的极大反動，是對人類尊嚴的戕害大罪，這种“偉大的一跪”就是“最偉大的罪行”。む全文め

新快報：學生不應為李陽的“瘋狂”下跪

李陽“希望老師能得到尊重”，這個愿望本身是善良的，但是他忽視了一個前提：老師獲得學生尊重的前提，是老師首先必須尊重學生。因此，讓學生下跪絕不是“讓老師得到尊重”的好方式，而是与所有強弱關系中的強者話語邏輯一般，把自己的權利獲得建立在對弱者的權利踐踏基礎上。む全文め

新華网：頂禮膜拜的“瘋狂英語”教給人什么

如果說跪天、跪地、跪逝去的祖先，還可以理解，因為他們畢竟口不能言，不會再主動地挾持你，但數百名學生在光天化日之下，齊刷刷地向一個大活人下跪，這是在教學，還是在搞宗教的頂禮膜拜？む全文め

東方网：警惕“教師”成“教主”

教師自然地就對學生們生成一种潛意識里的优越感，而學生自動生成的心理習慣則是對“教權”的盲目崇拜。“教權拜物教”的教育天堂里似乎已經包含了武俠小說里“神龍教”的某些因素，比如盲目的崇拜、無緣由的感恩、教眾的心理劣勢以及容易狂熱從而喪失自我、教主的受之不愧以及對“控制”的迷戀。む全文め

中國經濟時報：必須把“下跪”從我們的教育中剔除！

在魯迅先生看來，下跪是“逆來尚須順受，順來自然更當順受”下的一种表現，“所以我們是最能研究人体，順其自然而用之的人民……膝關節能彎，發明了下跪”。其對于下跪的憎惡，由此可知。跪著，總不如站著；膝關節彎下去，總不是一种正常的姿態。む全文め

齊魯晚報：李陽，你憑什么讓學生下跪

無論是蠱惑性的煽動語言，還是近乎癲狂的吼叫，無論是大喊大叫的教學方式，還是要求學生心無旁騖地投入，再聯系到諸如“暫時把臉皮放進口袋，只管去大聲說吧！”“重要的不是現在丟臉，而是將來少丟臉！”等說法，更讓我們清晰地看到，李陽不僅是善于說英語的商人，還是善于演說的商人。む全文め

三秦都市報：李陽是在借跪神化自己？

越是神化了自己，李陽的瘋狂英語會更加的紅火。說到底，這是一种奴化人性的教育，是一种迷惑人的教育。這与民間的裝神弄鬼來騙錢的把戲，沒有本質上的區別。む全文め

（編輯：楊日）