在蛟河市某小區內的步行街上出現了11個跪姿女性裸体石雕休閑座椅，女性裸体石雕的臀部供游人坐，后背供游人靠，女性曲線更是雕刻得惟妙惟肖。它們的出現立即引發了市民的爭議，有人認為是對女性的褻瀆，有人認為是藝術的升華。(7月29日《城市晚報》)
如果單是女性裸体石雕也沒什么可大惊小怪的，問題是“跪
姿”，其“形象語言”對女性是一种傷害。很多女性表示，人們對于裸雕可以接受，關鍵是不能讓女性裸雕跪著，為什么不讓男性裸雕跪著，這明顯有歧視婦女的嫌疑。顯然，跪姿女性裸体石雕休閑座椅，其客觀效果讓女性不能接受。這不僅是一种抵触情緒，而是女性對榮辱界限，是非之別的認識。
對于裸雕可以接受，關鍵是不能讓女性裸雕跪著。當這些跪姿女性裸体石雕休閑座椅成為凝固的姿勢時，其性質已不再是審美觀點了，而是道德觀念，讓人看到的是對女性的不敬，對女性人格的貶損。
而取自女性裸体的“跪姿”，這种取向沒有視覺韻味，也沒有什么人性美，藝術的升華之說，未免失之于淺薄，無异于孤芳自賞。何況，跪姿女性裸体石雕當休閑座椅，讓人坐在“跪姿”女性裸体石雕休閑座椅上休閑，坐不出舒适，硬梆梆的不享受，心情也不會美妙到哪儿，感受不到什么詩情畫意，只能怪怪的。
在人体藝術，人体彩繪，人体攝影，行為藝術等近些年成了盛行時尚的背景下，許多“藝術家”也都覺得自己的“作品”拿得出手，是“惊世之作”。但追求外在感覺的影響，怪异、癲狂、媚態、獵奇、猥瑣、挑逗也充斥其中。如同王曉波在《紅佛夜奔》寫道的：洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客气的了，動不動就轉過身去，撩起裙子來，給她看光溜溜的屁股。
讓跪姿女性裸体石雕當休閑座椅，光是女性裸体恐怕不足以吸引眼球，因為，這种“露”的藝術，越來越不新鮮，人們也都慢慢習慣了麻木了。還想吸引眼球，“跪姿”便會成為“點睛之筆”，而對女性褻瀆，歧視婦女，爭議越大，收獲越多，這比做廣告還廣告，有效力，已經大賺。設計者也真夠煞費苦心的了。
但是，藝術成為“應召女郎”，只要需要，就會拿來一秀進行商業炒作，人們早已經司空見慣。跪姿女性裸体石雕就很和躲在背后的售樓商的胃口，將這些石雕設為小區高品位、高品質的一個亮點。
悲哀的卻是藝術，委身于商家，往往也就自由不得了。
來源：浙江在線
（編輯：楊日）
