宕子

4月30日新民网載，4月3日，陝西省西安市委党校65歲的歷史學教授胡覺照寫給國家教育部教材司一封建議信，建議中學語文課本撤銷《出師表》，用華歆的《止戰疏》代之。4月29日，新民网在胡覺照的博客上看到題為《〈出師表〉做的是皇帝夢》的文章，指諸葛亮明知"出師"不可為而為之，打著愚忠的旗幟，是

1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出"百花齊放、百家爭鳴" 的方針， "文革"期間，"雙百"方針被踐踏廢棄，同時也使中國科學文化事業遭受了极大損失。 撥亂反正以后，"雙百" 方針一直是我國發展科學、繁榮文學藝術的方針。 "雙百" 方針的經典解釋為：在學術領域內實行社會主義民主，提倡不同藝術形式和風格自由發展競賽，允許不同學派并存；學術、文藝領域的是非問題，通過自由討論和學術研究、文藝實踐去解決，反對采取行政命令式簡單粗暴的方法。作為政府机關，特別作為与學術、文藝有著密切關系的甚至是某些部分的主管部門的襄樊市宣傳部不可能不了解"雙百"方針。然而，令人遺憾的是，襄樊市宣傳部卻對于胡覺照的"諸葛亮想做皇帝說"神經過敏了，站出來表示"胡覺照不是研究諸葛亮的權威，他的觀點僅是個人意見、學術觀點"。

自然，"胡覺照不是研究諸葛亮的權威，他的觀點僅是個人意見、學術觀點"的說法并沒有錯，卻也并不等于胡覺照的觀點就是錯誤的，或沒有學術价值的。任何一种學術觀點，只要能自圓其說，就有一定的合理性，与提出這种觀點的人是不是權威沒有任何關系。所謂"百花齊放、百家爭鳴"的本質是各种學術觀點和代表各种觀點的個人站在平等的地位上自由地交流与對話，不受任何權威的干涉和影響，不管這种權威是政治權威還是學術權威。雖然胡覺照對于諸葛亮的看法"僅是個人意見、學術觀點"，可襄樊市宣傳部卻代表著政府部門，而且是与胡覺照有著直接的領導与被領導關系的政府部門。那么樊市宣傳部的這种表態意味著什么呢？難道不是在給出一個讓胡覺照閉嘴的信號并宣布胡覺照的觀點"不合法"嗎？作為個体的胡覺照与作為政府部門的樊市宣傳部之間的巨大的權力不對稱，恐怕很難使公眾不認為襄樊市委宣傳部是在以勢壓人，以變相的"行政命令式簡單粗暴的方法"來干預學術問題呀。

自然，襄樊市如此這般是出于自身的利益考慮，因為他們剛剛成功舉辦"諸葛亮出山1800年大型慶典"，并且將諸葛亮作為"中國歷史上一代杰出的政治家、軍事家"來宣傳，胡覺照的"諸葛亮想做皇帝說"無疑對諸葛亮在公眾中的高大形象有一定的影響，甚至在某种程度上是對"諸葛亮出山1800年大型慶典"的否定，因為這個慶典便是建基于諸葛亮的高大形象上的。

其實，襄樊市完全不必神經過敏，就算諸葛亮想做皇帝，也無損于諸葛亮作為"一代杰出的政治家、軍事家"在中國歷史上的地位。諸葛亮也是有血有肉有缺陷的普通人，想做皇帝也沒什么值得大惊小怪，倒是將他神化成對普通人的欲望具有"百毒不侵"的抵抗力的"超人"，絕對是對于歷史的不尊重，對于公眾也是有百害而無一利。襄樊市盡可以仍將堅持對諸葛亮的評价，并繼續宣傳和紀念諸葛亮，但以政府的名義來批評或指責胡覺照并非沒有一定合理性的觀點，恐怕有些不太合适吧！

來源：金羊网

（編輯：楊日）