用十年打造廣府文化“四庫全書”

來源:南方日報 作者:龔春輝 發表時間:2018-10-11 17:36

  黃偉宗。

  譚元亨。

  趙小琪。

  王明星。

  廣府人,廣州人,廣人或粵人,因何得名,又何時得名?兩廣的“廣”典出何處?粵語為何被譽為古漢語的“活化石”?有些在現代漢語中已消失的古字,為何大量出現在珠三角的地名上?作為一種地域文化,廣府文化在近現代為什麼能夠快速崛起?

  為更好地保存與傳播廣府文化,廣東省廣府人珠璣巷後裔海外聯誼會在廣州啟動編纂《廣府文庫》。文庫涵蓋十個方面內容,將以《四庫全書》的編纂作為坐標參考,用時十年,構建起廣府文化研究的新高地。記者對話嶺南文化學者,針對文庫和廣府文化的相關問題進行探討。

  ■專家

  黃偉宗 省政府特聘參事、中山大學教授、廣東省珠江文化研究會創會會長

  譚元亨 省政府原參事、華南理工大學教授、《廣府文庫》編委會主任

  趙小琪 世界華文文學學會學術委員會副主任、武漢大學教授

  王明星 仲愷農業工程學院教授、嶺南文化創意産業研發中心主任

  兼具廣府味與時代感

  南方日報:《四庫全書》是中華傳統文化最豐富、最完備的典籍整合。《廣府文庫》的編纂如何參照《四庫全書》?與《世界客家文庫》《廣州大典》等相比較,《廣府文庫》有何特色?

  譚元亨:要填補空白,從源流、方言、民俗、建築、譜牒、家訓、華僑華人等入手,提取歸納出廣府元素,進而把廣府民係的邊界清晰地劃分出來。在編纂方式上,實行典籍和補缺相結合,一方面將流傳於世的廣府文庫典籍系統性入庫,另一方面針對空白處逐一組稿補正。

  嶺南地區之前的文庫工程多偏重歷史、物質、地域的東西,而相對容易忽視精神層面的東西。《廣府文庫》的特色之一就是注重族群精神史的開拓,對廣府人的文化藝術,特別是對廣府人精神有顯著影響的歷史人物、學者、詩人、文學家、藝術家,給予特別關注。

  另外,為避免內容重復和流於一般,編委會踐行開放式編纂的道路,在引入口述歷史、運用現代資訊傳播方式進行編纂、成果實現海內外交流等方面進行探索。目前,學術團隊中不乏客家籍、潮汕籍學者,臺山籍旅美作家劉荒田等海外華人也加入進來,以期能有更豐富的選題視角,呈現多元觀點。

  事實上,醞釀、組織這樣一套文庫有三年多了,過程中提前草擬的第一輯近20卷的書目,近期有望率先轉化為成果。文庫全部編定預計用時10年。

  趙小琪:《四庫全書》“不以人廢言”“不以詞害意”的編輯原則和標準,對編纂《廣府文庫》具有重要的參考意義。這涉及到編選者的史識、史德。前者顯示的是治史者、撰史者的史學思想深度,後者體現的是人品、道德修養。《廣府文庫》的編選者應當嚴格劃定廣府界限的文化典籍,既追求濃郁的廣府味,又講求鮮明的時代感,既避免被混淆串襲,又防止大而化之。

  夯實嶺南族群“中原説”

  南方日報:除典籍性、學術性的價值外,對《廣府文庫》有哪些期待?

  譚元亨:我曾任鳳凰衛視《縱橫中國》之廣東篇的主講嘉賓。一次,我在節目中説到廣東廣西以何為界時,竟無人回答,最後只得自問自答。可見,這麼一個看似尋常的嶺南典故,要恢復歷史記憶,也不容易。

  一切歷史都是當代史。從廣信得名、西江發源到以珠璣巷為祖地,大規模南下珠三角,廣府人自始至終都視中原為自己的根。編纂《廣府文庫》目的之一,就是進一步夯實嶺南各大族群的“中原説”,鑄牢中華民族共同體意識,以廣府文化的親和力,挫敗、遏制當今以廣府人為主體的香港特區出現的“港獨”思潮。原則性與特色化,是《廣府文庫》區別於其他族群相類文庫的重要特徵。

  黃偉宗:這些年為弄清廣府人因何得名、何時得名,頗用了一番心血。從上世紀90年代中期起,我們一行人到廣東廣西接壤的封開、梧州一帶,對嶺南古都廣信進行考證,十餘年間,往返不下數十次,終於讓歷史恢復記憶:兩廣以古廣信為界,以東為廣東,以西為廣西。從西漢至東漢,直到三國,廣信作為嶺南府治所在地持續了近四百年。

  王明星:我曾在肇慶工作過11年,走遍了那裏的山山水水。在古廣信,也就是今日的肇慶市封開縣,建有廣信文化園,在山頂,立有廣信塔,被譽為“兩廣第一塔”,延續著兩千前的文脈。

  西元前111年漢武帝平定南越後,管轄嶺南各郡的交趾刺史部設在廣信縣。來自中原的移民大多聚落於此,形成了一個以説當時中原“雅言”為標誌的族群。隨後的近四個世紀裏,廣信是中原文化大規模的南下,也是外來文化進入中國的一個最早、最重要的交匯點,這對於廣府文化的漢化定型影響深遠。而文化的漢化定型與廣府民係作為漢民族一個支系的形成,當是同步的。據考證,粵語自廣信始,後沿西江流域東進。

  南方日報:相較古廣信,為什麼大多數廣府人對南雄珠璣巷更加熟悉?

  譚元亨:珠三角的廣府居民,其族譜、家譜大多聲稱遠祖來自於珠璣巷。究其原因,遷居珠璣巷的中原人大規模南下珠三角,主要發生在外族入主中原的宋元時期。這激起中原移民強烈的漢民族自尊,也影響了週遭的廣府人,以至一些並非經珠璣巷而來的中原移民後裔,也不自覺認下這個“開基地”。後人擴而論之,逐漸認為整個民係都發源於珠璣巷。

  值得一提的是,我在江蘇南京、江西永新、廣西蒼梧、湖南長沙等地,都見到了珠璣巷。這是一個商業符號,代表中國歷史上的商業通衢重鎮。而這也塑造了廣府民係的重商性與世俗化。

  王明星:對廣東不少族姓而言,中原的祖地已記不清了,但譜牒中對珠璣巷有過記載。據統計,嶺南地區從珠璣巷移民的姓氏有176個,家族達797個。海內外珠璣巷後裔估計有六千萬至一億人。同樣的根、講同樣的語言,“一枝散五葉”“根系一脈,葉茂全球”。

  如今,粵港澳大灣區已經上升為國家發展戰略。這不單是一個經濟概念,也是一個文化概念。弘揚廣府文化,對推動粵港澳大灣區的融合發展具有現實意義。推進大灣區建設,也需要弘揚廣府民係融合、創新、傳承的內在品格。打造《廣府文庫》旨在系統性、權威性地保存與傳播廣府文化,對推進和保障大灣區戰略的實施將起到積極作用。

  見證文化勃興與歷史風雲

  南方日報:對族群精神內核的把握,是文庫編選者面臨的首要問題。對此有何看法?

  趙小琪:廣府人身處中國對外交往和海外貿易的“南風窗”,長期面臨中外文化的碰撞、交流、對話,形成了開放、包容、冒險和創新等精神氣質。在中國海上交通貿易和文化交流史中,廣府人創造過諸多“歷史之最”。

  譚元亨:廣府人中最流行的常用語,莫過於“頂硬上”這一口頭禪,以及“馬死落地行”這一民諺,展現出冒險進取、自強、變通的氣質。此外,廣府人務實、重商,市場上每每可見“平、靚、正”的排列,第一位講究價格公道。

  粵語很多詞彙來自海洋,彰顯廣府文化的開放性與世俗性。比如,不説冒失,而説“失魂魚”;粗心大意,説成“大頭蝦”;乾爹乾媽,叫做“契爺契媽”。

  南方日報:隨著歷史的發展,廣府文化在中華民族文化中的地位不斷提升。這在中國的地域文化中不多見。為何出現這種局面?

  趙小琪:近代以來廣府文化勃興,不僅得益於獨特的地理位置,更得益於廣府文化與生俱來的開放性、多元性、相容性的海洋文化氣質,得益於廣府文化順應世界文化發展的潮流,率先與世界先進文明進行接軌,繼而給中華文明帶來持續性的衝擊與變革。這主要表現在物質文化、精神文化、制度文化等方面,顯示出廣府文化的先進性。

  在與世界文化互動的過程中,廣府文化沒有失去個性色彩與主體性,仍守護著中華文化的邊界,成為世界認識中國的橋梁。

  王明星:嶺南畫派是《廣府文庫》的十大類內容之一。20世紀初,高劍父、陳樹人、高奇峰等嶺南畫派創始人率先高揚政治革命和美術革命的旗幟,發時代之先聲、開社會之先風,在引進西法、注重寫生的同時,保存傳統國畫的筆墨,引領中國美術進入從傳統向現代創造性轉化、創新性發展的新時代。這是廣府文化影響力在近代躍升的縮影。

  現在,嶺南畫派影響力遍佈海內外,在新加坡、德國、澳大利亞等國都設有紀念館。接下來,我打算在海洋文化視野下,對嶺南畫派藝術革命進程史開展研究,相關成果納入《廣府文庫》,助力文庫成為廣府文化最豐富最完備的整合之作。

  譚元亨:由於封建體制,這裡在政治、文化上曾經被視為蠻夷之地,經濟力量長期只是蟄伏著、積累著。明清開始,廣府文化在中華民族文化中的地位躍升,在歷史舞臺上亮相的人物明顯增多,涉及的領域不僅有經濟、文化、宗教,也有政治、科技,地域特色與時代特色十分鮮明。

  歷史是人的活動。通過展示政治、經濟、思想、科技、宗教等方面領時代風騷者的人生軌跡,可以窺見廣府文化地位躍升背後的歷史變革。因此,名人傳記被列為《廣府文庫》的重要組成部分。

  我祖上是十三行行商,但如今家裏卻沒有一個經商的。作為廣府人在經濟界的代表,十三行開啟了中國以貿易連接全球的歷史。但十三行的後人中,如今鮮有繼承祖業經商者。有些人認為有個“十三行遺囑”,這其實是歷史際遇所致。

  

編輯:直諒
數字報

用十年打造廣府文化“四庫全書”

南方日報  作者:龔春輝  2018-10-11

  黃偉宗。

  譚元亨。

  趙小琪。

  王明星。

  廣府人,廣州人,廣人或粵人,因何得名,又何時得名?兩廣的“廣”典出何處?粵語為何被譽為古漢語的“活化石”?有些在現代漢語中已消失的古字,為何大量出現在珠三角的地名上?作為一種地域文化,廣府文化在近現代為什麼能夠快速崛起?

  為更好地保存與傳播廣府文化,廣東省廣府人珠璣巷後裔海外聯誼會在廣州啟動編纂《廣府文庫》。文庫涵蓋十個方面內容,將以《四庫全書》的編纂作為坐標參考,用時十年,構建起廣府文化研究的新高地。記者對話嶺南文化學者,針對文庫和廣府文化的相關問題進行探討。

  ■專家

  黃偉宗 省政府特聘參事、中山大學教授、廣東省珠江文化研究會創會會長

  譚元亨 省政府原參事、華南理工大學教授、《廣府文庫》編委會主任

  趙小琪 世界華文文學學會學術委員會副主任、武漢大學教授

  王明星 仲愷農業工程學院教授、嶺南文化創意産業研發中心主任

  兼具廣府味與時代感

  南方日報:《四庫全書》是中華傳統文化最豐富、最完備的典籍整合。《廣府文庫》的編纂如何參照《四庫全書》?與《世界客家文庫》《廣州大典》等相比較,《廣府文庫》有何特色?

  譚元亨:要填補空白,從源流、方言、民俗、建築、譜牒、家訓、華僑華人等入手,提取歸納出廣府元素,進而把廣府民係的邊界清晰地劃分出來。在編纂方式上,實行典籍和補缺相結合,一方面將流傳於世的廣府文庫典籍系統性入庫,另一方面針對空白處逐一組稿補正。

  嶺南地區之前的文庫工程多偏重歷史、物質、地域的東西,而相對容易忽視精神層面的東西。《廣府文庫》的特色之一就是注重族群精神史的開拓,對廣府人的文化藝術,特別是對廣府人精神有顯著影響的歷史人物、學者、詩人、文學家、藝術家,給予特別關注。

  另外,為避免內容重復和流於一般,編委會踐行開放式編纂的道路,在引入口述歷史、運用現代資訊傳播方式進行編纂、成果實現海內外交流等方面進行探索。目前,學術團隊中不乏客家籍、潮汕籍學者,臺山籍旅美作家劉荒田等海外華人也加入進來,以期能有更豐富的選題視角,呈現多元觀點。

  事實上,醞釀、組織這樣一套文庫有三年多了,過程中提前草擬的第一輯近20卷的書目,近期有望率先轉化為成果。文庫全部編定預計用時10年。

  趙小琪:《四庫全書》“不以人廢言”“不以詞害意”的編輯原則和標準,對編纂《廣府文庫》具有重要的參考意義。這涉及到編選者的史識、史德。前者顯示的是治史者、撰史者的史學思想深度,後者體現的是人品、道德修養。《廣府文庫》的編選者應當嚴格劃定廣府界限的文化典籍,既追求濃郁的廣府味,又講求鮮明的時代感,既避免被混淆串襲,又防止大而化之。

  夯實嶺南族群“中原説”

  南方日報:除典籍性、學術性的價值外,對《廣府文庫》有哪些期待?

  譚元亨:我曾任鳳凰衛視《縱橫中國》之廣東篇的主講嘉賓。一次,我在節目中説到廣東廣西以何為界時,竟無人回答,最後只得自問自答。可見,這麼一個看似尋常的嶺南典故,要恢復歷史記憶,也不容易。

  一切歷史都是當代史。從廣信得名、西江發源到以珠璣巷為祖地,大規模南下珠三角,廣府人自始至終都視中原為自己的根。編纂《廣府文庫》目的之一,就是進一步夯實嶺南各大族群的“中原説”,鑄牢中華民族共同體意識,以廣府文化的親和力,挫敗、遏制當今以廣府人為主體的香港特區出現的“港獨”思潮。原則性與特色化,是《廣府文庫》區別於其他族群相類文庫的重要特徵。

  黃偉宗:這些年為弄清廣府人因何得名、何時得名,頗用了一番心血。從上世紀90年代中期起,我們一行人到廣東廣西接壤的封開、梧州一帶,對嶺南古都廣信進行考證,十餘年間,往返不下數十次,終於讓歷史恢復記憶:兩廣以古廣信為界,以東為廣東,以西為廣西。從西漢至東漢,直到三國,廣信作為嶺南府治所在地持續了近四百年。

  王明星:我曾在肇慶工作過11年,走遍了那裏的山山水水。在古廣信,也就是今日的肇慶市封開縣,建有廣信文化園,在山頂,立有廣信塔,被譽為“兩廣第一塔”,延續著兩千前的文脈。

  西元前111年漢武帝平定南越後,管轄嶺南各郡的交趾刺史部設在廣信縣。來自中原的移民大多聚落於此,形成了一個以説當時中原“雅言”為標誌的族群。隨後的近四個世紀裏,廣信是中原文化大規模的南下,也是外來文化進入中國的一個最早、最重要的交匯點,這對於廣府文化的漢化定型影響深遠。而文化的漢化定型與廣府民係作為漢民族一個支系的形成,當是同步的。據考證,粵語自廣信始,後沿西江流域東進。

  南方日報:相較古廣信,為什麼大多數廣府人對南雄珠璣巷更加熟悉?

  譚元亨:珠三角的廣府居民,其族譜、家譜大多聲稱遠祖來自於珠璣巷。究其原因,遷居珠璣巷的中原人大規模南下珠三角,主要發生在外族入主中原的宋元時期。這激起中原移民強烈的漢民族自尊,也影響了週遭的廣府人,以至一些並非經珠璣巷而來的中原移民後裔,也不自覺認下這個“開基地”。後人擴而論之,逐漸認為整個民係都發源於珠璣巷。

  值得一提的是,我在江蘇南京、江西永新、廣西蒼梧、湖南長沙等地,都見到了珠璣巷。這是一個商業符號,代表中國歷史上的商業通衢重鎮。而這也塑造了廣府民係的重商性與世俗化。

  王明星:對廣東不少族姓而言,中原的祖地已記不清了,但譜牒中對珠璣巷有過記載。據統計,嶺南地區從珠璣巷移民的姓氏有176個,家族達797個。海內外珠璣巷後裔估計有六千萬至一億人。同樣的根、講同樣的語言,“一枝散五葉”“根系一脈,葉茂全球”。

  如今,粵港澳大灣區已經上升為國家發展戰略。這不單是一個經濟概念,也是一個文化概念。弘揚廣府文化,對推動粵港澳大灣區的融合發展具有現實意義。推進大灣區建設,也需要弘揚廣府民係融合、創新、傳承的內在品格。打造《廣府文庫》旨在系統性、權威性地保存與傳播廣府文化,對推進和保障大灣區戰略的實施將起到積極作用。

  見證文化勃興與歷史風雲

  南方日報:對族群精神內核的把握,是文庫編選者面臨的首要問題。對此有何看法?

  趙小琪:廣府人身處中國對外交往和海外貿易的“南風窗”,長期面臨中外文化的碰撞、交流、對話,形成了開放、包容、冒險和創新等精神氣質。在中國海上交通貿易和文化交流史中,廣府人創造過諸多“歷史之最”。

  譚元亨:廣府人中最流行的常用語,莫過於“頂硬上”這一口頭禪,以及“馬死落地行”這一民諺,展現出冒險進取、自強、變通的氣質。此外,廣府人務實、重商,市場上每每可見“平、靚、正”的排列,第一位講究價格公道。

  粵語很多詞彙來自海洋,彰顯廣府文化的開放性與世俗性。比如,不説冒失,而説“失魂魚”;粗心大意,説成“大頭蝦”;乾爹乾媽,叫做“契爺契媽”。

  南方日報:隨著歷史的發展,廣府文化在中華民族文化中的地位不斷提升。這在中國的地域文化中不多見。為何出現這種局面?

  趙小琪:近代以來廣府文化勃興,不僅得益於獨特的地理位置,更得益於廣府文化與生俱來的開放性、多元性、相容性的海洋文化氣質,得益於廣府文化順應世界文化發展的潮流,率先與世界先進文明進行接軌,繼而給中華文明帶來持續性的衝擊與變革。這主要表現在物質文化、精神文化、制度文化等方面,顯示出廣府文化的先進性。

  在與世界文化互動的過程中,廣府文化沒有失去個性色彩與主體性,仍守護著中華文化的邊界,成為世界認識中國的橋梁。

  王明星:嶺南畫派是《廣府文庫》的十大類內容之一。20世紀初,高劍父、陳樹人、高奇峰等嶺南畫派創始人率先高揚政治革命和美術革命的旗幟,發時代之先聲、開社會之先風,在引進西法、注重寫生的同時,保存傳統國畫的筆墨,引領中國美術進入從傳統向現代創造性轉化、創新性發展的新時代。這是廣府文化影響力在近代躍升的縮影。

  現在,嶺南畫派影響力遍佈海內外,在新加坡、德國、澳大利亞等國都設有紀念館。接下來,我打算在海洋文化視野下,對嶺南畫派藝術革命進程史開展研究,相關成果納入《廣府文庫》,助力文庫成為廣府文化最豐富最完備的整合之作。

  譚元亨:由於封建體制,這裡在政治、文化上曾經被視為蠻夷之地,經濟力量長期只是蟄伏著、積累著。明清開始,廣府文化在中華民族文化中的地位躍升,在歷史舞臺上亮相的人物明顯增多,涉及的領域不僅有經濟、文化、宗教,也有政治、科技,地域特色與時代特色十分鮮明。

  歷史是人的活動。通過展示政治、經濟、思想、科技、宗教等方面領時代風騷者的人生軌跡,可以窺見廣府文化地位躍升背後的歷史變革。因此,名人傳記被列為《廣府文庫》的重要組成部分。

  我祖上是十三行行商,但如今家裏卻沒有一個經商的。作為廣府人在經濟界的代表,十三行開啟了中國以貿易連接全球的歷史。但十三行的後人中,如今鮮有繼承祖業經商者。有些人認為有個“十三行遺囑”,這其實是歷史際遇所致。

  

編輯:直諒
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