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從“聰明”到“聰慧”再到“智慧”
金羊网 2008-03-17 10:10:27

首先是企業文化的導向型作用。把我們企業賺錢的目的能夠導向更高的目的。我們賺錢的目的一般可以分為四個層次:第一個層次:求生存;第二個層次:求財富;第三個層次:求幸福;第四個層次:求崇高—

——康德哲學里面有一個非常重要的一點,就是崇高的東西,慈善事業不是為了求得什么東西,是為了崇高的目的。

我們廣東企業家應該有怎么樣的一個導向呢?廣東企業家應該是這樣的几种企業家的類型,第一是“臣民企業家”,服從、隨大流的企業家比較多。第二個是“平民企業家”,洗腳上田的企業家。第三是“國民企業家”,是為國家、民族的興旺而努力的企業家。第四是“公民企業家”,它的目的是為了社會的美好。

企業文化是一個非正式的約束文化,有三個發展階段:第一是“強化”,規章制度管著你;第二個階段是“同化”,大家都這樣做了,我不這樣做不好意思,隨大流;最高的階段是“內化”,心理道德和個人意志上的認同。

有三句話給我們很好的啟發。第一句是“把握正反兩個方面經驗的教訓”,比方說看到別人摔跤他就不摔,他就很聰明的。第二句話“把握成功与失敗的內在因素謂之為聰慧”,在成功和失敗里面能夠聰慧,比聰明更高一個層次,更有創新精神。第三句話,“把握富強与持久的黃金分割點”,既要富又要強,但是能夠持久。康德就有他的智慧,他告訴我們,真正一個企業強大很重要,但是做就要有一個最終的目的,終极性的關怀。

我們要解決兩大問題。如果一個企業要持久的話,第一就是人的方面,代內公平和代繼公平。企業代內公平,我們同代人內部的公平,我們這一代人的公平,但是還要注意代繼的公平,下一代的公平,我們不能把自己幸福建立在后代的損失之上。第二從地方來看,了解國內公平和國際公平的觀念。從區域的角度來看,我們國內的公平和國際的公平。我們跟世界對話的時候我們就要有智慧,國外對我們提出的要求,他是從他的國內的要求提出來的,我們反而從國內的角度來批判就沒有力量了,我們要找到更高的國際性的這樣的一种公平。

再說說追求的价值。第一是對理所當然的結論培養提出質疑。有些結論是理所當然的,但是我們學會質疑,不斷地追問你到底對不對,現在理所當然的結論好像是這么一回事,實際上也不是。第二對司空見慣的事實也要進行追問,我們要追問一下到底這個事實對不對。比如說我們對洪水抗洪搶險,好像這是一個事實,以前我們覺得洪水泛濫是猛獸,但是現在的這种做法我們要追問一下,到底應不應該這樣做呢?后來發現洪水實際上是大自然的規律,一年一次,如果你把握這個規律以后,你就可以對這一年一次的洪水利用它而不是堵它。第三對習以為常的話語進行剖析。我們經常有很多的口頭禪、順口溜,比如說在官場上一吃飯就說“人吃一斤吃八兩這個人不好培養”,講久了以后就會形成我們一种習慣,會形成一种指導性的,這就很糟糕了。

企業文化其實就是培養這种追求的价值,不斷地追求。

(編輯:敏華)

 
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