南方日報特約評論員 丁力

●正義應在民主的基礎上產生，代表的應是社會絕大多數成員接受的价值觀，正義最終体現為各司其職、各守其序、各得其所

●社會正義僅僅依靠宣傳教育是不夠的，作為一种全社會遵循的行為

●和諧社會要求我們破除官本位觀念，在法的范圍內更嚴格地規范政府行為，讓廣大公務員真正成為人民群眾的公仆

和諧社會應當是運行有序的社會，這种社會秩序來自外在的法律約束，來自人們的道德自律。

岭南文化是廣東人在漫長的實踐活動中創造的文化，是廣東人內心世界的真實反映，其中，核心价值体系构成了廣東人判別善惡好坏的標准，是廣東人維護正義的內在尺度。總結改革開放近30年的經驗，最大的問題是思想教育，教育的失誤在于混淆了人們的社會正義感，在于未能形成為人們自覺認可的推動社會進步的核心价值体系，導致人們在行為上自律的不足。正義作為的善良意志，并非少數人可以左右，也不應當只是一些強者的意志体現，正義只能在民主的基礎上產生，代表的應是社會絕大多數成員接受的价值觀，正如柏拉圖所言，正義是人類美德的共同基礎，正義最終体現為各司其職、各守其序、各得其所。

和諧社會需要和諧文化，廣東的不和諧在相當程度上与岭南文化，特別是一些傳統的价值觀有關。務實是廣東人長期信奉的核心理念，由于務實，廣東人不崇尚空談，甚至有了廣東人只會生娃不會取名的流行說法。与那些高談闊論者比較，務實是廣東人發展的优勢与秘訣所在，但是，如果太務實或者將務實推向了极端，這种优勢就可能轉化為劣勢，太務實使得有些領導只擅長搶占机遇不習慣深謀遠慮，由于太務實使得多數企業只愿意粗放型發展不愿意創新投入，由于太務實使得不少農民小富即安只想做收租的“二世祖”不想做艱苦的創業者。此外，廣東人也崇尚開放与包容，与務實類似，當我們在開放中只圖所在、不圖所有，最后丟失了自我，在包容中是非不分、良莠不辨，最后失去了正義時，社會各种不和諧因素就有了滋生与繁殖的土壤。

在“和諧廣東”建設中，要注意核心价值觀上的逆向選擇，如長期以來的誠信缺失。在工業化初期，由于制度缺失，由于貧窮落后，人們追求的主要是眼前利益与個人利益，在激烈的价格競爭中，很難避免少數人為了降低成本不惜假冒偽劣，為了暫時贏利不惜出賣信用，最終出現全社會“劣幣驅逐良幣”的信用危机。但是，在人們寄希望于通過自主創新實現經濟轉型的時候，信用就不再是可有可無的東西，如果沒有信用，自主創新就不可能成功，因為自主創新作為一項較長周期的高風險投資活動，不僅需要在信用的基礎上分散創新投資的風險，而且需要在信用的環境下實現創新成果的价值。在自主創新成為共識的今天，部分企業家依然發出“不創新等死但創新無疑找死”的呼聲，說明我們的自主創新環境并不理想，尤其是社會信用的缺失仍然在阻礙著廣東自主創新的步伐。對此，我們不僅要通過宣傳教育，樹立与經濟轉型相對應的誠信理念，而且要在法治的基礎上加大對信用缺失行為的糾正力度，确保廣東經濟轉型早日成功。

社會正義僅僅依靠宣傳教育是不夠的，作為一种全社會遵循的行為准則，正義需要法律來保障，需要通過大量艱苦仔細的群眾工作來維護。隨著經濟与社會的轉型，各种利益矛盾与沖突會越來越頻繁，群眾對自身權益維護的意識會越來越強烈，為此，我們不僅要做到對損害群眾利益的“增長速度”絕不追求，對違反群眾利益的“發展成果”堅決抵制，而且還要在法治的基礎上，在傾听群眾呼聲、化解利益矛盾上狠下功夫。在化解人民內部矛盾時，要堅持依法辦事，樹立法律的權威，要堅持“合理合法的訴求全力支持，合理不合法的要求多做工作，無理違法的行為堅決制止”，要進一步健全預警机制、拓寬訴求渠道，力爭把各類矛盾与沖突消滅在萌芽狀態。

長期以來，我們一直強調政府与人民是魚和水的關系，這种關系目前仍然停留在認識層面上，缺乏制度的約束与保障，官本位的思想在社會上依然流行，權大于法的現象依然不絕于耳，和諧社會要求我們破除官本位觀念，在法的范圍內更嚴格地規范政府行為，讓廣大公務員真正成為人民群眾的公仆。

來源：南方日報

（編輯：楊日）