記者  林芳

作為相聲大師侯寶林的弟子、“侯派傳人”的頂梁柱，馬季的突然去世讓相聲界一片嘩然，在相聲藝術面臨困境的今天，相聲界又少了一名大師級人物。記者隨后馬上致電侯耀文和侯耀華，但是他們的手机都已經轉入到小秘

郭德綱：馬先生一直支持我

記者電話采訪郭德綱時，他表示，自己已經從同行那里得到消息，非常震惊，“我們爺倆到現在也沒有直接見過面，但是馬先生對我的支持确實太多了。說實話，我原來在北京相聲界算不上是一個入流的人物，但馬先生一直很支持我和德云社。有一次我和馬先生通電話，听見電話那頭有人說郭德綱不行，然后馬先生說人家郭德綱是在認真搞相聲，應該支持。馬先生還特意給我們題寫過‘德云社’的一個匾。我太難過了，明天我們會一起去悼念馬先生。”

馬季：后繼乏人想辦相聲學校

早前馬季曾在央視的相聲大賽中擔任評委，對于當下的相聲現狀也頗有微辭，“現在很多相聲演員都不務正業了，我的弟子中就有開网站的，拍電影的，還有當官的，他們也就不可能有精力去搞什么創作了。就說辦网站的那位，已砸進去3000多万元了，整天就只想著怎么弄，這樣的狀況下你能指望他有精品出來嗎？再有就是現在的相聲演員整体文化素質不高，一些人僅僅把說相聲當成是一种謀生手段，他們光顧著自個儿點錢找樂了。”對于相聲大賽中的新作，馬季表示，雖然也不乏好作品，但也沒有出現什么特別的經典之作。他曾抱怨，想辦一所相聲學校，可是苦于后繼乏人。

專家：“相聲分兩派應一起發展”

回顧最近几年，相聲這門藝術已經被小品和二人轉擠到“邊緣”，不少相聲演員已經紛紛下海，忙著拍電視做節目，真正從事傳統相聲藝術的已經越來越少，只有從北京天橋劇場殺出的郭德綱給喜愛相聲的人帶來一些惊喜。記者就此采訪了相聲界的業內人士，他們表示，相聲藝術發展到今天已經臻于完善，傳統相聲的寶藏被挖掘得差不多了，而相聲在現今已經出現了兩种發展方向。“一种是改良相聲，即完全摒棄了傳統相聲的樣式、結构和表演方法，代表人物是姜昆，馮鞏等。另外一种是堅持劇場相聲，堅持傳統的表演方式，結构和風格化表演的，代表人物是馬季老師和郭德綱。這兩派如果一起發展，是件好事。”

在接受采訪時，相聲界的前輩表示，相聲目前之所以處于低谷，大致有几個原因，“一是現在生活節奏提高，傳統的藝術形式有很多已經不适合現在的節奏了。二是相聲的表現形式缺少變化，而新的藝術形式又在不斷發展，導致相聲遭到了前所未有的沖擊。三是相聲演員自身的浮躁和不能君子固窮，使得相聲有些后繼無人。”

“馬季”名出匈牙利牧鵝少年

1956年，馬季參加全國職工業余曲藝匯演，獲得好評。到場觀摩的相聲大師侯寶林高興地說:“我可找到學生了!”

這一年,馬季正式進入中國廣播說唱團,成為專業相聲演員。馬季說：“1956年是我人生轉折最關鍵的一年，當時被伯樂看上了。先是劉寶瑞老師，他說，‘你干專業吧，我看你挺有前途，我教你’。可是這時呢，侯寶林先生也發現我了。一次休息的時候他把我叫來了，問：‘認識我嗎？’我說我認識您，可我不敢跟您說話。他說，‘你學相聲吧，我教給你。’”

馬季原名馬樹槐，改這個名，還是侯寶林的主意。“我是1957年改的名，侯先生說，你這個馬樹槐呀，繞嘴。做個演員，應該名字起得響亮一點，這樣人家容易記住，另外筆畫要少一點。那時候，北京正在放映匈牙利喜劇電影《牧鵝少年馬季》，我說就用這個得了，大家都知道啊，借人家點仙气。侯先生一听，說，好，這個行。”

姜昆、馮鞏、黃宏等几位笑星都是馬季的徒弟。

姜昆与馬季相識，是在1976年，他和師胜杰一起，赴北京參加全國曲藝調演。作為評委的馬季相中了這對新苗，要把姜昆調進京來。那時候，姜昆在黑龍江已然小有名气，被譽為“曲苑新葩”。調他進京，對兵團來說，無异于釜底抽薪。馬季思慮再三，遂想出一個妙招，他帶領一支曲藝演出隊，直奔姜昆所在的兵團，打起慰問演出的旗號，走了一處又一處，演了一場又一場。馬季告訴兵團首長：目標是調姜昆。兵團領導同志為其識才、愛才的精神所感動，慨然允諾。

邊看自己的大字報邊談戀愛

像許多年及花甲的人那樣,馬季生于舊時代,成長于新時代。他的童年是苦澀的。因為家窮,哥哥馬樹梁到天津學徒;妹妹馬淑珍去了河北香河;馬季托給遠房親戚,帶到上海學徒，每天的工作就是伺候師傅。

1953年3月,馬季成為新華書店華北發行所的正式職工。頭一次發工資,一起發了兩個月的工資人民幣27万元(舊幣),合新幣27元整。回到家里,自己留下了每月8元的伙食費,其余統統交給媽媽。

新華書店青年人多,每逢周末,工會都舉辦舞會或聯歡活動。馬季大展其才,不是唱京劇,就是模擬丑角表演,當然,最拿手的還是相聲。有時,他集過去所學之大成,把相聲和京劇穿插在一起,又逗又唱,戲之為“雜湊”,其實正是新版的傳統“腿子活”。

馬季机智聰明,才思敏捷。他第一次赴香港演出,适逢賽馬季節剛剛結束。他上得台來,先來個“現挂”:“香港的馬季剛過,北京的馬季又來了。”立即引來了哄堂大笑。他說到內地藝術家如何取名,忽然看見台下坐著歌星奚秀蘭,又當場“現挂”:“香港歌唱家——奚秀蘭,多美的名字啊!溪邊一枝獨秀的蘭花!”場內喝彩聲響成一片。

侯寶林大師認為:說相聲的連和尚念經都得學。馬季認為此話有理,身体力行,曾到廣濟寺學習和尚念經,后來有机會訪問青海塔爾寺,還把和尚念經錄了下來。在創作相聲《一條街》時,果然就用上了。

馬季的初戀也就是和于波的初次會面,時間是1967年7月18日,地點在中山公園來今雨軒。

于波當時暗暗地嫌馬季皮膚好黑,很快就与馬季告別,馬季赶忙趨前相送。從中山公園到西單,從西單到鐵道兵文工團駐地的玉泉路,馬季話匣子一打開,從苦澀的童年說到從藝后的酸甜苦辣……听著与自己相似的經歷,于波漸漸地有了親切感。

兩天后,于波再次和馬季見面,見面的方式很奇特:到局里看大字報。是馬季提議的。他們走到大字報集中的處所,一起看了給馬季貼的大字報,字里行間盡是些惊天地、泣鬼神,卻又沒頭沒腦、不著邊際的事情。隨后,他們走進附近的街心花園。馬季終于開了口:“于波同志,大字報都看了,問題夠嚴重的吧!”于波會心地笑了笑。馬季誠摯地說:“我今年都33歲了,婚姻事沒時間等啦。你瞧這陣勢,還能再等嗎?”于波深情地點了點頭,意思是說:“說吧,說吧,我听著呢。”

馬季一字一頓地說:“大字報上說的,甭說條條落實,就是一條兩條,現行反革命,沒跑。我自信是党一手養育大的,從來不曾忘恩負義。咳!說這些有什么用呢?誰相信我,誰相信呀?”馬季接著說:“于波同志,万一當真被打成了現行反革命……人只有一輩子,你得慎重……”此次二人定情。

（摘自《人民日報》海外版）

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小資料

相聲藝術形成于北京，流行全國。根据《江湖叢談》記載，最早說單口相聲的藝人是清代道光年間(1821-1850)的張三祿，“當其上明地時，以說、學、逗、唱四大技能作藝……自稱其藝為相聲”。

新聞來源：廣州日報