——設計大師對城市建筑的解讀

·張穎·

講究整体建筑的吳良鏞

吳良鏞認為，對建筑師來說，“整体觀念”的把握与處理最為重要，絕不能只注意局部而忽視整体。“要想真正認識一個建筑物，必須從整体去理解它、掌握它，常言道‘整体大于部分之和’，建筑師應該從中領會到更

在他看來，再小的建筑物，即使只由几個元件組成，也要講究整体。建筑物大了，內容复雜了，就更要講整体，也就更難處理好整体。“文藝复興時期的阿爾伯蒂說‘把房屋當做一個城鎮，把城鎮當做一座房子’，這是以更高的視野去看待局部与整体的關系。現在我們城市化的進程加快，量大、面廣，日趨复雜，因此就要求建筑師對錯綜复雜的情況有更高的駕馭能力。”

現在，中國很多知名建筑項目采用的都是國外建筑大師的設計。對此，吳良鏞說：“我們今天建筑的活動有了很大改觀，相應建筑的視野也應超過以前，擴及城鄉、遍及東西南北，与地理、社會、經濟文化發展有千絲万縷的關系。中國當代的建筑物可以用國外建筑師的新觀念，為我們提供新的可能性，但中國還應培養屬于自己的建筑大師，做出有中國特色的建筑作品，探索建筑的未來。”

六腳鬼丈轉化陰陽得法

對于城市的住宅項目，最有發言權的恐怕要數日本建筑大師六腳鬼丈，畢竟他本人在北京已有兩個著名的住宅建筑項目：麗城和東晶國際。近年來，他的建筑作品已從抽象的哲學概念轉入自然的協調与生態，形成了新的建筑風格。

作為“當代世界百名建筑大師”之一的六腳鬼丈，一直對中國道家和陰陽家的天道自然觀非常感興趣，還將這种理解不斷融入自己的作品。他把對原型圖像學的興趣，如風、火、水、地、空等自然物質，轉化為對建筑的思考，讓人們在經過他的建筑時，獲得如電影片段般的回閃。他的建筑設計在日本之所以极富盛名，是因為那些作品具有繪畫般的張力，而他本人也表示自己追求的是自由、無拘無束的生活。

因此，人們眼中的六腳鬼丈不像一位嚴肅認真的建筑師，更像一個流浪的詩人。“建筑的深處終究是文化，建筑作品最終將成為設計者与使用者心靈溝通的橋梁。”六腳鬼丈說，他的設計首先是從環境与自然的協調、人与建筑的關系考慮，建筑本身不是單純的、個体的，而是融入環境和自然中的，建筑本身也是自然的一部分。他會選擇利用大量与自然相協調的形体、空間將建筑引入自然中，使人以一种本質狀態存在于自然中，這便是他的建筑作品對東方哲學的一种解讀。

Leen　van　Duin呼喚城市空間

荷蘭代爾夫特技術大學建筑系主任Leen　van　Duin是個熱情洋溢的人，筆者在采訪過程中，他不斷為北京的城市建筑提出各种實用性建議，還表示自己希望能為北京設計一個集圖書館、咖啡店、花園、美術館、博物館等于一体的公共空間。“城市建筑應該注重功能性，在歐洲很容易找到公共空間，但是在中國常見的則是很多建筑的群組，建筑之間的密度很大，可供人使用的外部空間卻很少，而一個城市的公共空間對城市整体設計非常重要。”Leen　van　Duin認為，在建筑密度不能改善的情況下，也可以想辦法利用建筑立面——連接建筑內部使用空間和外部公共活動空間的媒介，通過改變牆的設計，來改善建筑中人与自然的關系。這是在歐洲城市中已獲得成功的設計理念，在中國也可以被借鑒。